[ 8 / أ ]
/ فجدّك في العلى في دهر هزل * لعمر أبيك إحدى المعجزات
وبنت الدّهر قد كانت عقيما * عن الإنجاب فاجرة البنات
فلما أن أتت بك فيه صارت * عديم « 1 » العقر إحدى المنجبات
أتيتك لا لمفسدة وشرّ * وتشمير لنقل التّرّهات
فما التلبيس والناموس « 2 » دأبي * ولا زور التّخلّق من صفاتي
ولست بواضع خدي نفاقا « 3 » * على أرض الخديعة والشّكاة
فهذي مدحة وبيان حال * وقد فتقت لهاك بها لهاتي « 4 »
41 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد ، أبو العباس بن أبي الفتح الخرقي
، إجازة من أصبهان قال : أبنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن النّعمان
ح وأخبرنا أبو منصور محمد بن حمد بن منصور العطّار ، والحسين بن طلحة الصالحاني ، وفاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي بأصبهان ، قالوا : أبنا إبراهيم بن منصور الخبّاز
قالوا : أبنا محمد بن علي بن المقرئ ، أبنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا القواريري ، ثنا حمّاد بن زيد ، ثنا الجعد أبو عثمان اليشكري ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن ابن عبّاس يرويه عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال :
إمارة « من رأى من أميره شيئا يكرهه ، فليصبر ؛ فإنّه من فارق
هامش
( 1 ) فوقها في الأصل ضبة ، والصفات على وزن فعيل يتساوى فيها المذكر والمؤنث .
( 2 ) الناموس : المكر والاحتيال . ونمّس عليه الأمر : لبّسه ، والتنميس التلبيس معجمات اللغة .
( 3 ) كانت في الأصل : « نفاق » مضبوطة الآخر بضمتين .
( 4 ) اللّهى جمع لهية بالضم ، وهي أفضل العطايا وأجزلها . واللّهاة اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم ، تجمع على لهوات ولهيات ولهيّ ولهيّ ولها ولهاء ولهاء . أقرب الموارد ( لهو ) .