وقال رحمه اللّه : أعرف النّاس باللّه أشدّهم مجاهدة في أوامره ، وأتبعهم لسنّة نبيه صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » .
وقال : الرّحمن هو الذي يحسن إلى البرّ والفاجر « 1 » .
وقال : ذهاب الإسلام من أربعة أشياء : أوّلها : لا يعملون بما يعلمون ، والثّانية : يعملون بما لا يعلمون ، والثّالث : لا يتعلّمون ما لا يعلمون ، والرّابعة : يمنعون النّاس من التّعليم « 2 » .
وقال : الدّنيا بطنك ، فبقدر زهدك في بطنك تزهد في الدّنيا « 3 » .
وقال : العجب ممّن يقطع الأودية والقفار والمفاوز حتّى يصل إلى بيته وحرمه ؛ لأنّ فيه آثار أنبيائه ، كيف لا يقطع نفسه وهواه حتّى يصل إلى قلبه ؟ ! فإنّ فيه آثار مولاه « 4 » .
( قال : فمات أربعة ممّن سمع كلامه هذا ، وأنشد في المعنى :
ومن البلاء وللبلاء علامة * أن لا يرى لك عن هواك نزوع
والعبد عبد النّفس في شهواتها * والحرّ يشبع مرّة ويجوع ) « 5 »
وقال : العلم حرز ، والجهل غرر ، والصّديق مؤنة ، والعدوّ همّ ، والصّلة بقاء ، والقطيعة مصيبة ، والصّبر قوة ، والجرأة ضعف ، والكذب عجز « 6 » ، والصّدق قوّة ، والمعرفة صداقة ، والعقل تجربة « 7 » .
هامش
( 1 ) طبقات الصوفية 214 .
( 2 ) طبقات الصوفية 214 ، الرسالة القشيرية 79 .
( 3 ) طبقات الصوفية 214 .
( 4 ) طبقات الصوفية 214 ، الرسالة القشيرية 79 .
( 5 ) ما بين القوسين ليس في ( ب ) . وهو في تهذيب الأسرار 176 . صفة الصفوة 4 / 165 ، طبقات الأولياء 301 .
( 6 ) في طبقات الصوفية : والجرأة عجز ، والكذب ضعف .
( 7 ) طبقات الصوفية 214 .