غيره ، قائل نشده است ؟ پس خداوند عزوجل به پيامبر خود ، وحى فرمود : " پس بپرس از
پيشينيان از خويشتن در حضور اين نادانان و جهال آيا پيش از تو پيامبرى فرستاده
است كه خوراك و پوشاك و رفتن در بازارها را نداشته باشد ، تا آنان جنبه الگوئى
و مقتدائى تو را داشته باشند ، بلكه فرمود : اگر در شك و ترديد بوده باشى و اين امر در مورد
با انصافها نبود آن چنان كه در آيه ديگر مىفرمايد : * ( قل تعالوا ندع أبنائنا وابنائكم ،
ونسائنا ونسائكم ، وأنفسنا وانفسكم ، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) * . ( 1 )
" بگو بيائيد فرزندان ما و فرزندان شما ، زنان ما ، و زنان شما ، خود هامان و خود هاتان را
فرا خوانيم سپس مباهله نمائيم و لعنت خدا را نصيب دروغ گويان قرار دهيم " .
اگر در اين آيه مىفرمود " نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم " مباهله نمائيم و لعنت خدا را بر
شماها قرار دهيم ، اينان هرگز به مباهله ، تن در نمى دادند ولى خداوند متعال ، خود
پيامبر را نيز شريك قرار مىدهد در حالى كه قطعا پيامبر خدا رسالت خويش را از سوى
پروردگار انجام مىدهد و او از دروغگويان و كاذبين نيست ، بدين ترتيب او را به عنوان
" صادق " و راستگو در گفتار خويش ، معرفى مىنمايد ولى دوست دارد كه اين اقرار و
اعتراف از سوى خود آنان باشد .
5 . درياهاى هفتگانه
سوال پنجم از آن آيه شريفه است ، جائى كه خداوند متعال مىفرمايد : * ( ولو أن ما في
الأرض من شجرة اقلام ، والبحر يمده من بعده ، سبعة أبحر ، ما نفدت كلمات الله إن الله
عزيز حكيم ) * ( 2 ) .
" اگر آنچه در روى زمين از درختان وجود دارند قلم شوند و درياها براى آن مركب شوند و
هفت دريا بر آن افزوده شود ، اينها همه تمام مىشوند ولى كلمات خدا پايان نمى پذيرد ،
خداوند عزيز و حكيم است " .
هامش
1 . سورهء آل عمران آيه 61 .
2 . سوره لقمان آيه 27 .