7 . شهادت و گواهى زن
سوال هفتم در مورد شهادت و گواهى زن واحد است كه مورد قبول واقع مىشود ، در
صورتى كه خداوند مىفرمايد : * ( واشهدوا ذوى عدل منكم ) * دو نفر عادل را شاهد و
گواه بگيريد . ( 1 )
پاسخ : اما شهادت و گواهى يك زن ، كه مىتواند مورد قبول واقع شود ، آن زن قابله است
كه شهادت او ، با قبول و رضايت ذينفع ، پذيرفته مىشود و اگر رضايت و خشنودى او
نباشد پس لااقل دو نفر همراه قابله به جاى يك مرد ، پذيرفته مىشود . چون براى مرد
اين امر امكان ندارد كه به جاى او زن ديگرى قرار گيرد پس اگر تنها يك زن همراه باشد ،
قسم و سوگند او مورد پذيرش قرار مىگيرد .
8 . ارث خنثى
اما فرمايش على ( عليه السلام ) كه خنثى از ناحيه بولگاه ارث مىبرد . پس حقيقت امر همانست كه
فرموده اند : جمعى از افراد عادل به آن مىنگرند و هر كدام آينه اى در دست مىگيرند و
فرد خنثى به صورت لخت و عريان پشت سر آنان ، قرار مىگيرد آنان به هنگام بول ، به
آينه مىنگرند ، از هر بولگاهى ، بول نمود ، پس بر آن اساس ، حكم مىشود .
9 . قاتل ابن صفيه در آتش است
اما سوال نهم در مورد گفتار على ( عليه السلام ) است كه فرمودند : بشارت باد بر قاتل ابن صفيه كه در
آتش است ، اين سخنان بر اساس قول پيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله ) بود و او از كسانى بود كه در
نهروان خروج كرده بود ، و أمير المؤمنين ( عليه السلام ) او را در بصره نكشت چون مىدانست كه او
در واقعهء نهروان كشته خواهد شد .
10 . آيا مردم صفين با جمل فرق داشتند ؟
سوال دهم آنست كه چرا على ( عليه السلام ) اهل صفين را مىكشت چه آنان كه در حمله شركت
داشتند ، و چه آنان كه پشت برگردانده ، و در حال فرار بودند و حتى مجروحين آنان را نيز
هامش
1 . سوره مائده آيه 106 .