أظنّ الأعادي أنّ حزمك نائم ؟ * لقد تعد الفسل الظنون فتخلف
ومنها :
ولما قضينا ما عنانا أداؤه * وكلّ بما يرضيك داع فملحف
رأيناك في أعلى المصلى كأنما * تطلّع من محراب داود يوسف
ولما حضرنا الأذن والدّهر خادم * تشير فيمضي والقضاء مصرّف
وصلنا فقبّلنا الندى منك في يد * بها يتلف المال الجسيم ويخلف
ولولاك لم يسهل من الدّهر جانب * ولا ذلّ مقتاد ولا لان معطف
لك الخير أنّى لي بشكرك نهضة * وكيف أؤدي فرض ما أنت مسلف ؟
أنرت بهيم الحال منّي غرّة * يقابلها طرف الحسود فيطرف
قوله :
« وما ولعي بالرّاح »
. . . البيت ، أراه قلب قول أبي الطيب [ 1 ] :
وما شرقي بالماء إلا تذكّرا * لماء به أهل الحبيب نزول [ 2 ]
وقوله :
« ويذكرني العقد المرنّ »
. . . البيت ، نسخه من قول أبي تمام [ 3 ] ونقص عنه :
وبالحلي إن قامت ترنّم فوقها * حماما إذا لاقى حماما ترنّما
وقوله : « طلاقه وجه » . . . البيت ، معنى مشهور ، وهو في شعرهم كثير ، ومنه قول البحتري [ 4 ] :
ويحسن دلّها والموت فيه * كما يستحسن السّيف الصّقيل
وزاد فيه بعض أهل عصري زيادة مليحة فقال :
مضاء كحدّ السيف لدنا مهزّه * يكفكفه حلم كحاشية البرد
وقوله :
« ولما حضرنا الإذن »
. . . البيت ، مع الذي بعده ، أرى أبا الوليد احتذى فيه
هامش
[ 1 ] ديوان المتنبي : 347 .
[ 2 ] ب س : حلول .
[ 3 ] ديوان أبي تمام 3 : 233 .
[ 4 ] ديوان البحتري : 1822 وروايته : « وقد يستحسن » .