بجوارك ، والاستئناس بأسرّة بشرك ومسرّة جوارك ؛ « فلان » وله في الفضل مذاهب « 1 » يبهرج عندها الذّهب ، وعنده في « 2 » النّبل ضرائب لا يفارق زندها اللّهب ، وستقرّ به ، فتستغربه ، وتخبره ، فتكبره ، إن شاء اللّه .
وله مراجعا « 3 » :
( طويل )
[ - وله قصيدة مراجعا ]
« 4 » سلام كعرف المهل أو عبق النّدّ * على من غدا في الفضل فردا بلا ندّ
سلام كأنفاس الأحبّة موهنا * سرت بشذاها العنبريّ صبا نجد
سلام كإيماض الغزالة بالضّحى * إلى الرّوضة الغنّاء غبّ « 5 » الحيا العدّ
على من تحدّاني « 6 » بمعجز شعره « 7 » * فأعجز أدنى عفوه منتهى جهدي
غزاني « 8 » من حوك اللّسان بلأمة * مضاعفة التّأليف محكمة السّرد
/ دلاص من النّظم البديع حصينة * تردّ سنان النّقد منثلم الحدّ [ 104 / و ]
عليها من الإحسان والحسن رونق * كما ديس متن السّيف من صدإ الغمد
وفيها على الطّبع الكريم دلالة * كما افترّ « 9 » ضوء السّقط عن كرم الزّند
إذا « 10 » خفّ منها جانب المزن كفّه * وثقّل من أعطافه جانب الجدّ
هامش
( 1 ) ط : مذهب .
( 2 ) ب ق : من النبل .
( 3 ) انظر : الذخيرة : 2 / 1 / 319 .
( 4 ) البيت ساقط في م ب ق ط .
( 5 ) الخريدة : تحت الحيا .
( 6 ) ب ق : تحرّاني .
( 7 ) ط : سحره .
( 8 ) الخريدة : حباني .
( 9 ) ب ق س : كما افترضوا للسقط .
( 10 ) البيت ساقط في م ب ق ط ع : وصورته في الذخيرة .إذا خفّ منها جانب الهزل كفّه * ووقّر من أعطافه ثقل الجدّ