تخطي إلى المحتوى الرئيسي

قلائد العقيان ومحاسن الأعيان — صفحة 296

مساهمون:

ص٢٩٦
وله يأنف من المقام على ما رتّب له من الإجراء ، ويكلف بالإدلاج والإسراء « 1 » : ( طويل )

[ - وله يأنف من المقام على ما رتّب له من الإجراء ]

ذروني أجب شرق البلاد وغربها * لأشفي نفسي أو أموت بدائي فلست ككلب السّوء « 2 » يرضيه مربض * وعظم ، ولكنّي عقاب سماء تحوم لكيما يدرك « 3 » الخصب حومها * أمام أمام أو وراء وراء وكنت إذا ما بلدة لي تنكّرت * شددت إلى أخرى مطيّ إبائي وسرت ولا ألوي على متعذّر * وصمّمت لا أصغي إلى النّصحاء كشمس تبدّت للعيون بمشرق * صباحا وفي غرب أصيل مساء
وله وقد أعرض عن الدّنيا وخبالها « 4 » ، ونفض يده من حبالها « 5 » : ( بسيط )

[ - وله في الإعراض عن الدنيا ]

نفضت كفّي « 6 » عن الدّنيا وقلت لها * إليك عنّي فما في الحقّ أغتبن من كسر بيتي لي روض ومن كتبي * جليس صدق على الأسرار مؤتمن أدري به هاجرى في الدّهر من خبر * فعنده الحقّ مسطور ومختزن وما مصابي سوى موتي ويدفنني * قوم وما لهم « 7 » علم بمن دفنوا
هامش
( 1 ) انظر : الذخيرة : 3 / 1 / 108 ، والحلة : 2 / 168 ، والخريدة : 2 / 335 . ( 2 ) ط : السوق . ( 3 ) ب ق : تدرك . ( 4 ) ب ق : وخيالها . ( 5 ) انظر : الذخيرة : 3 / 1 / 108 ، والحلّة : 2 / 171 ، والخريدة : 2 / 336 . ( 6 ) س : يدي . ( 7 ) ط : وما هم على علم بمن دفنوا .
قلائد العقيان ومحاسن الأعيان — صفحة 296 | ابن خاقان / حسين يوسف خريوش