و منتهاى آن ، و وقوف بر نعمتهاى وى و شناختن معاذير 22 خلق .
و ديگر 23 علم حقيقت است و آن علم حيات است ، علم خضر ، عليه السلام 24 ؛
وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
« 1 » ، و
عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
« 1 » . اما علم فقه را مىگويد ، عز و جلّ 25 ؛
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ
« 3 » ،
كُونُوا رَبَّانِيِّينَ
« 4 » ،
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
« 5 » . و آن نص قرآن است يا مقتضاى آن ، يا قياس ور آن 26 و نص 27 سنت است يا مقتضاى آن يا قياس ور آن 28 يا اجماع فراخ است يا تنگ و قياس بران 29 ، يا آثار مجتهدان ، اثر 30 نيكو از مرد مرضى از سلف امين در عقدهء دين و دانا به اختلاف و قادر در 31 استنباط 32 .
و اما علم وعظ را مىگويد :
فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ
33 الآية 34 « 6 »
لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ
الآية « 7 »
وَ لَوْ رَدُّوهُ
الآية « 8 »
وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
« 9 » .
و علم وعظ : تهديد است بىتقنيط 35 و وعد است بىامن 36 و دلالت است بىمعرفت 37 زيادت و نقصان در ايام و 38 روزبهى .
اما علم تعبير 39 را مىگويد :
وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ
« 10 » ، اصل او ظن است و قياس و خاطر ، اما چون ببود 40 حقيقت است ، آن را مىگويد :
قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا
« 11 » .
اما علم طب را مىگويد 41 : علم الانسان ما لم يعلم « 12 » ، و اصل او تجربت است و حيلت ، و آن مباح است و نيكو 42 و عفو 43 . و شافعى گويد : العلم علمان علم الاديان و علم الابدان 44 .
اما علم نجوم را مىگويد :
وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
« 13 » . و آن چهار قسم است :
قسمى ازو 45 واجب است و آن علم نشان گرفتن است و دليل بر قبله و شناختن اوقات نماز 46 .
هامش
( 1 ) قرآن ، كهف / 65 و 68 .
( 3 ) قرآن ، توبه / 122 .
( 4 ) قرآن ، آل عمران / 79 .
( 5 ) قرآن ، نخل / 43 و انبيا / 7 .
( 6 ) قرآن ، هود / 116 .
( 7 ) قرآن ، مائده / 63 .
( 8 ) قرآن ، نساء / 83 .
( 9 ) قرآن ، احقاف / 29 .
( 10 ) قرآن ، يوسف / 42 .
( 11 ) قرآن ، يوسف / 100 .
( 12 ) قرآن ، علق / 5 .
( 13 ) قرآن ، نحل / 16 .