3050 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عمرو بن خالد ، حدثني أبي ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ، من بني بياضة ابن عامر بن زريق بن عبد حارثة ، زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر ابن عدي بن أمية بن بياضة .
3051 - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا - من الأنصار من بني بياضة بن عام : زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عدي بن أمية بن بياضة .
3052 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد اللّه بن صالح ، ثنا معاوية ابن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي الدرداء قال :
كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فشخص ببصره إلى السماء ثم قال : « هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدرون منه على شيء » فقال زياد بن لبيد الأنصاري : يا رسول اللّه ، وكيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ؟ فو اللّه لنقر أنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ، فقال : « ثكلتك أمك يا زياد ، إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة ، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا يغني عنهم ؟ » « 1 » .
* ورواه الليث بن سعد ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير ، عن عوف بن مالك ، وشداد بن أوس رضي اللّه عنهم نحوه .
3053 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا يحيى بن إسحاق السليحيني ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد ، عن زياد بن لبيد قال : أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو يحدث أصحابه وهو يقول : « كيف أنتم وقد ذهب أوان العلم ؟ » قال : قلت : يا رسول اللّه ، وكيف يذهب أوان العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلم أبناءنا إلى يوم القيامة ؟ قال : فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ثكلتك أمك يا بن لبيد ، قد كنت أراك أفقه رجل بالمدينة ، أو ليس اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل ، ثم لا ينتفعون بها ؟ » « 2 » .
* رواه وكيع وغيره عن الأعمش ، مثله . ورواه غندر ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم فقال : عن ابن لبيد ولم يسمه . ورواه وهب بن بقية ، عن خالد بن عبد اللّه عن أبي طوالة ، عن زياد بن لبيد نحوه .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 2653 ) ، والدارمي ( 288 ) ، والحاكم ( 1 / 179 ) رقم ( 338 ) ، والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى رقم ( 854 ) .
( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 4048 ) ، وابن أبي شيبة رقم ( 30199 ) ، وأحمد رقم ( 17508 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني رقم ( 1999 ) ، والطبراني في كبيره ( 5 / 5290 ) ، والحاكم ( 1 / 180 ) رقم ( 339 ) .