سائل معدّا ، من الفوارس ، لا * أوفوا بجيرانهم ، ولا غنموا ؟ « 1 »
وله « 2 » : [ من البسيط ]
أمست أمامة صمّا ، لا تكلّمنا * مجنونة أم أحسّت أهل خرّوب
أهل خرّوب : أهلها [ توهّم أنهم ] « 3 » أفسدوها .
مرّت براكب ملهوز ، فقال لها : * ضرّي الجميح ، ومسّيه بتعذيب
اللّهز : ميسم يوسم به البعير على لحييه .
[ 734 ] منقذ بن عبد اللّه القريعيّ . من شعراء خراسان . قال دعبل : له أشعار كثيرة جياد ، وهو القائل في فتنة نصر بن سيّار ، يفخر : [ من البسيط ]
سائل ربيعة ، والأحياء من يمن * عن حربنا ، إنّهم قوم بنا خبر
ترى فوارس سعد غير ناكلة * بيض الوجوه ، إذا ما اسودّت الصّور « 4 »
فازوا بحظوتها عفوا ، وأحرزها * منهم بهاليل ، والأخطار تبتدر « 5 »
وكلّ أيامنا غرّ مشهّرة * إذا تذوكرت الأيّام والغرر
رامت ربيعة ، والأحياء من يمن * أن يقهرونا ، فهم باللّه ما قهروا
[ 735 ] منقذ بن عبد الرحمن بن زياد الهلاليّ . بصريّ ، خليع ، ماجن ، متّهم في دينه ، يرمى بالزّندقة . كان في صدر الدّولة العبّاسيّة . وهو القائل « 6 » : [ من الكامل ]
الدّهر لاءم بين فرقتنا * وكذاك فرّق بيننا الدّهر
شرح
[ 734 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . كان حيّا نحو سنة 130 ه . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 735 ] له أخبار مع بشار وغيره . وهو من شعراء الحماسة . وتوفي نحو سنة 140 ه . انظر له ( الأعلام 7 / 308 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 478 - 479 ، وتاريخ الطبري 7 / 457 ، وأمالي المرتضى 1 / 131 ، ومجموعة المعاني ص 138 - 139 . وجاء في ( الأغاني 13 / 337 ) منقذ بن بدر الهلاليّ وفي ( 18 / 101 ) منه : منقذ بن عبد الرحمن الهلاليّ .
هامش
( 1 ) أراد : لم يوفوا ولم يغنموا . يشير إلى قتل بني جعفر بن كلاب لجارهم خالد بن نضلة الأسديّ . والاستفهام في البيت للتهكّم .
( 2 ) البيتان من المفضلية رقم ( 3 ) . انظر ( شرح ) اختيارات المفضل 152 - 162 ) .
( 3 ) ما بين المعقّفتين إضافة من ( شرح اختيارات المفضل ) يقتضيها السياق .
( 4 ) بالأصل : « ولا ترى » . ( كرنكو ) . وفوارس سعد : أراد قومه بني سعد بن زيد مناة التميميّين . ونكل في الحرب :
نكص ، وجبن .
( 5 ) يقال : أعطيته عفوا ، أي : بغير مسألة .
( 6 ) الأبيات مع رابع في ( شرح المرزوقي ص 1052 ) .