[ 628 ] منظور بن سحيم الفقعسيّ ، الكوفيّ . إسلاميّ . يقول في الحماسة « 1 » : [ من الطويل ]
لست بهاج في القرى أهل منزل * على زادهم أبكي ، وأبكي البواكيا
فإمّا كرام موسرون أتيتهم * فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا « 2 »
وإمّا كرام معسرون عذرتهم * وإمّا لئام فادّخرت حيائيا
وعرضي أبقى ما ادّخرت ذخيرة * وبطني أطويه كطيّ ردائيا « 3 »
ذكر من اسمه مطرود
[ 629 ] مطرود بن كعب الخزاعيّ . لجأ إلى عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف لجناية كانت منه ؛ فحماه ، وأحسن إليه ، فأكثر مدحه ، ومدح أهله . وهو القائل يرثي بني عبد مناف ، وابنه المغيرة « 4 » : [ من السريع ]
إنّ المغيرات وأبناءهم * هم خير أحياء وأموات
هم سادة النّاس إذا حصّلوا * ونسل سادات لسادات « 5 »
وله - ورويت لغيره « 6 » : [ من الكامل ]
يا أيّها الرّجل المحوّل رحله * هلّا حللت بآل عبد مناف
شرح
[ 628 ] وقيل في ( الإصابة 6 / 248 ) : منصور بن سحيم بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس الأسديّ الفقعسيّ . وفيه أيضا : ذكره المرزباني في ( معجم الشعراء ) وقال : إنّه مخضرم . وانظر له أيضا ( الأعلام 7 / 308 ، وشرح المرزوقي 1158 - 1159 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 478 ، وشعر قبيلة أسد 504 - 505 ) .
[ 629 ] شاعر جاهليّ فحل . له ذكر في كتب السيرة ، وأشعار يمدح ويرثي بها بني عبد مناف . انظر له ( الأعلام 7 / 251 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 238 ، ومعجم البلدان : ردمان ، غزّة ) .
هامش
( 1 ) الأبيات في ( شرح المرزوقي ) .
( 2 ) ذو عندهم : الذي عندهم .
( 3 ) في الهامش أنشد الجاحظ لمنظور بن رواحة في الحيوان ( 1 / 300 - 301 ) : [ من الطويل ]أتاني ، وأهلي بالدّماخ ، فغمرة * مسبّ عويف اللؤم حيّ بني بدرفلمّا أتاني ما يقول ترقّصت * شياطين رأسي ، وانتشين من الخمر »( 4 ) البيتان ، مع اختلاف في الرواية - من قصيدة لمطرود في ( سيرة ابن هشام 1 / 125 - 126 ) . وبعضها في ( معجم البلدان : ردمان ) .
( 5 ) حصّلوا : أراد ميّز نسبهم ، وبيّن .
( 6 ) الأبيات - عدا الثالث - من قطعة له في ( أمالي المرتضى 2 / 268 ) . والشعر مشهور ، ومتنازع بين مطرود ، وعبد اللّه بن الزبعرى السهمي . انظر ( شعر عبد اللّه بن الزبعرى ص 52 - 54 ) . ويبدو أن لكلّ منهما شعرا يشبه شعر الآخر ، فتداخلا ، وحصل التنازع . انظر ( أمالي المرتضى 2 / 268 - 269 ) .