تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم الشعراء — صفحة 268

مساهمون:

ص٢٦٨
وأحلم من قسّ ، وأجرى من الذي * بذي الغيل من خفّان ، أصبح حاردا « 1 »
وقال الحطيئة « 2 » : [ من الطويل ]
وأقول من قسّ ، وأمضى إذا مضى * من الرّمح إذ مسّ النّفوس نكالها « 3 »
وقال لبيد « 4 » : [ من الطويل ]
وأخلف قسّا ، ليتني ، ولعلّني * وأعيا على لقمان حكم التّدبّر « 5 »
وإنّما قال ذلك لبيد لقول قسّ « 6 » : [ من الطويل ]
هل الغيب معطي الأمن عند نزوله * لحال مسيء في الأمور ومحسن
وما قد تولّى فهو لا شكّ فائت * فهل ينفعنّي ليتني ، ولعلّني ؟
ولقسّ من أبيات « 7 » : [ من البسيط ]
يا ناعي الموت ، والأموات في جدث * عليهم من بقايا بزّهم خرق
دعهم فإنّ لهم يوما يصاح بهم * كما ينبّه من نوماته الصّعق « 8 »
[ 499 ] قردة بن نفاثة - السّلوليّ - بن عمرو بن ثوابة بن عبد اللّه بن منبّه بن عمرو بن مرّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن . وولد مرّة بن صعصعة : أمّهم سلول « 9 » ، فغلبت عليهم . ووفد قردة على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وهو القائل « 10 » : [ من البسيط ]
شرح
[ 499 ] شاعر معمّر . وقيل : اسمه فروة . عاش مائة وأربعين سنة . وقيل : مائة وخمسين سنة . أدرك الإسلام ، فأسلم ، ووفد على النبيّ في جماعة من بني سلول ، فأسلموا ، فأمّره عليهم . انظر له ( الإصابة 5 / 326 - 328 ، وجمهرة أنساب العرب ص 272 ، والمعمرون والوصايا ص 83 ، ومنح المدح ص 248 - 249 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 372 ) .
هامش
( 1 ) الغيل : الأجمة ، وموضع الأسد . وخفّان : موضع تكثر فيه الأسود ، قريب من الكوفة . والحارد : الغاضب . وأجرى : أراد وأجرأ ، بإبدال الهمزة ألفا . ( 2 ) البيت في ( ديوان الحطيئة ص 178 ) . ( 3 ) النكال : العذاب . ( 4 ) البيت في ( شرح ديوان لبيد ص 56 ) . ( 5 ) ويروى : « وأخلفن قسّا » . يعني بنات الدهر أخلفن مناه . ولقمان : صاحب النسور . وحكم التدبّر : ما يتمنّى ويطلب . ( 6 ) الثاني منهما في ( الإصابة 5 / 413 ) . ( 7 ) البيتان في ( الإصابة 5 / 413 ) ، وهما من أربعة في ( المعمرون والوصايا ص 89 ) . ( 8 ) الصّعق : الذي غشي عليه . ( 9 ) في الهامش : « هي سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة ، وأمها : الورنة بنت هنية بن ثعلبة ، من بني يشكر » . ( 10 ) الأبيات في ( الإصابة ) من قصيدة أنشدها قردة في حضرة الرسول ، فقال له حين انتهى من إنشادها : « الحمد للّه الذي عرّفك فضل الإسلام ، وجعلك من أهله » . والأبيات في ( المعمرون والوصايا ، ومنح المدح ) أيضا .