لا ، ولا في النّفير يوم قريش * حين جدّت ، وأزمعت في النّفير « 1 »
إنّما أنت طالع في طريق ال * مجد ، تجري بطالع مستدير
[ 444 ] الفرج بن سعد الطائيّ . محدث ، ضعيف الشّعر . قال قصيدة طويلة ، ذكر فيها أنّه رأى الجنّ في منامه ، وأنّهم سألوه عن أشياء من غريب الكلام ، وأجابهم بتفسير ما سألوه عنه ، أوّلها : [ من الخفيف ]
طرقتني تحت الظّلام قواف * بعد وهن ، محبوكة ، محكمات
[ 445 ] فرسان العمّيّ . محدث ، متأخّر . قال يردّ على ابن الروميّ قصيدته الجيميّة التي رثى فيها يحيى بن عمر العلويّ « 2 » بقصيدة أوّلها : [ من البسيط ]
حيّيت ، ربع الصّبا والخرّد الدّعج * الآنسات ذوات الدّلّ والغنج « 3 »
فقال فيها :
وفائل الرأي أبدى الكفر صفحته * وأظهر الرّفض ، ملعون ، أخي هوج « 4 »
يهجو صفيّ رسول اللّه مبتدئا * بلفظ سوء ، ضعيف أسره ، سمج « 5 »
قد سوّد اللّه بعد القلب صورته * فوجهه مظلم الأقطار كالسّبج « 6 »
شرح
[ 444 ] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجري ، وأنّه أدرك الثالث الهجريّ .
[ 445 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثالث الهجري . وكان حيّا سنة 250 ه .
هامش
( 1 ) يوم قريش : أراد يوم غزوة بدر ، والنفير : القوم ينفرون للقتال . وكان قائد قريش يوم بدر عتبة بن ربيعة الأموي .
ويقال : فلان لا في العير ولا في النفير ؛ أي : حقير الشأن ، صغير القدر ، يستهان به .
( 2 ) انظر قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى بن عمر في ( ديوان ابن الرومي 2 / 42 - 61 ) .
( 3 ) الخريدة من النساء : البكر ، والخفرة ، الطويلة السكوت . والدّعج : شدّة السّواد .
( 4 ) قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى بن عمر تدلّ على تشيعه ، ولا تشير إلى أنه من الرافضة .
( 5 ) صفي رسول اللّه : أراد أبا بكر الصديق ، وليس في قصيدة ابن الرومي هجاء لأبي بكر أو غيره من الصحابة .
وسمج : قبيح .
( 6 ) السّبج : الخرز الأسود .