[ 384 ] عجلان بن خليدة الهذليّ . وهي أمّه ، وهو من بني عامر بن برد ، أحد بني صاهلة ، وهو القائل في غارة كانت بينهم وبين بني سليم « 1 » : [ من الطويل ]
جمعت لرهط العائذين سريّة * كما جمع المغمور أشفية الصّدر « 2 »
المغمور : الذي يشتكي صدره ، به الغمر ، وهو المفؤود .
فأوفت قريم صاعها إذ أمرتهم * بأمرهم ، وضلّ في عائذ أمري
فإن تشكروا لي تشكروا لي نعمة * وإن تكفروا فلا أكلّفكم شكري
فمن لامني فيها فإنّي فعلتها * ولم آتها من ذي جنان ، ولا ستر « 3 »
فذلّ بها قوم ، وبيّضت أوجها * تحوّلن من بعد الكلالة ، والوتر « 4 »
ذكر من اسمه عائذ
[ 385 ] المثقّب العبديّ ثمّ النّكريّ . اسمه عائذ بن محصن . وقيل : اسمه شأس بن عائذ بن محصن بن ثعلبة بن واقلة بن عديّ بن زهر بن منبه بن نكرة - وهي القبيلة - بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى .
وسمّي المثقّب ببيت قاله . وقيل : اسمه نهار بن شأس ، ويكنى أبا واثلة ، وهو جاهليّ ، من شعراء البحرين ، وهو القائل « 5 » : [ من الوافر ]
شرح
[ 384 ] له خبر وأبيات في ( ديوان الهذليين 3 / 112 - 113 ) واسمه فيه ( العجلان بن خليد ) . ولم يقل إن ( خليدة ) أمّه .
هذا ، وأخلّ به ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
[ 385 ] شاعر جاهلي ، من عبد القيس ، من ربيعة . اتصل بالملك عمرو بن هند ( 563 - 578 م ) ، وله فيه مدائح ، ومدح النعمان بن المنذر . وشعره جيد ، فيه حكمة ورقّة . جمع بعضه في ديوان ، طبع أكثر من مرّة . وتوفي نحو سنة 585 م / 38 ق . ه . انظر له ( الأعلام 3 / 239 ، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 315 - 316 ) .
هامش
( 1 ) الأبيات ( 1 ، 3 ، 4 ) في ( ديوان الهذليين ) ، وفيه : « وكان بين بني ظفر ، وبين العجلان بن خليد قسامة ، فلامه ناس من قومه ، فقال العجلان . . . » . والقسامة : أصله اليمين ، ثم جعل للقوم الذين يحلفون على حقّهم خمسين يمينا ، ليأخذوه .
( 2 ) الأشفية : جمع الشّفاء . وهو دواء معروف .
( 3 ) في ( ديوان الهذليين ) : « من ذي جبان » .
( 4 ) في الهامش : « في نسخة أخرى : من طول الكلالة » . ( فرّاج ) .
( 5 ) الأبيات في ( شرح ديوان المثقب العبدي ص 67 - 68 ) ، وبها ختم قصيدته المشهورة التي مطلعها :أفاطم قبل بينك متّعيني * ومنعك ما سألتك أن تبينيومنها البيت الذي سمّي به مثقّبا ، وهو :ظهرن بكلّة ، وسدلن أخرى * وثقّبن الوصاوص للعيون