والدّهر لا بدّ محدث طبعا * في صفحتي كلّ صارم خذم « 1 »
[ 360 ] أبو الحسن ، عليّ بن هارون بن عليّ بن يحيى بن أبي منصور ، المنجّم « 2 » . من بيت الأدب ومعدنه ، ومغاني في الشّعر وموطنه ، وهو القائل « 3 » : [ من الطويل ]
وإنّي لأثني النّفس عمّا يريبها * وأنزل عن دار الهوان بمعزل
بهمّة نبل ، لا يرام مكانها * تحلّ من العلياء أشرف منزل
ولي منطق ، إن لجلج ، القول ، صائب * بتكشيف إلباس ، وتطبيق مفصل « 4 »
وله يمدح أمير المؤمنين ، عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - من قصيدة « 5 » : [ من الطويل ]
وهل خصلة من سؤدد لم يكن لها * أبو حسن من بينهم ناهضا قدما
فما فاتهم منها به سلّموا له * وما شاركوه كان أوفرهم قسما
ذكر من اسمه العلاء
[ 361 ] العلاء بن الحضرميّ . وهو العلاء بن عبد اللّه بن ضماد « 6 » بن سلمى بن أكبر ، وفد على
شرح
[ 360 ] من آل المنجّم ، شاعر ، وراوية للشعر ، وله كتب مصنّفة ، منها ( الرّدّ على الخليل ) . في العروض . توفي سنة 352 ه . انظر ( الأعلام 5 / 30 ، ومعجم الأدباء 15 / 112 - 120 ، ويتيمة الدهر 3 / 114 - 117 ، 389 - 392 ، وخاص الخاصّ 140 ) . وأشير في ( المكتبة الشعرية ص 209 ) إلى أن يونس السامرّائي جمع شعره ، ودرس حياته وأدبه .
[ 361 ] صحابي ، من رجال الفتوح في صدر الإسلام ، أصله من حضرموت ، سكن أبوه مكّة ، فولد بها العلاء ، ونشأ .
ولّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم البحرين سنة 8 ه . وهو أوّل مسلم ركب البحر للغزو . وتوفي في سنة 21 ه . انظر ( منح المدح ص 217 - 219 ، الأعلام 4 / 245 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 300 - 301 ) .
هامش
( 1 ) الطّبع في السيف : صدأ كثير يعلوه . والصارم : السيف القاطع . والخذم : السريع القطع .
( 2 ) في الهامش : « في تاريخ الخطيب : أحمد بن علي بن هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور ، المنجم . يكنى أبا الفتح ، حدّث عن أبيه ، وكان معه . في كتاب الروضات لمحمّد بن أحمد بن أبي الفوارس : أبو الحسن علي بن هارون بن علي بن يحيى المنجّم ، أخباريّ ، توفّي يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة ، سنة اثنتين وخمسين ومائتين . وقال ابن السمعاني : كان أبو منصور منجّم أبي جعفر المنصور ، وكان مجوسيّا ، وأما ابنه يحيى فكان منجّم المأمون ، ونديمه ، وأسلم على يده ، فصار بذلك مولاه ، وكان علي بن هارون مشهورا بالعلم والأدب ، وخدمة الأدباء . وهم جماعة » .
( 3 ) الأبيات في ( معجم الأدباء 15 / 117 - 118 ) .
( 4 ) لجلج القول : ثقل اللسان به . والإلباس : الاختلاط والاشتباه . وطبّق السيف المفصل : أصابه ، فأبان العضو .
( 5 ) البيتان في ( معجم الأدباء 15 / 118 ) .
( 6 ) كتب في الأصل فوق ( ضماد ) لفظة : « كذا » وفي الهامش : « صوابه عماد » . هذا وفي ( جمهرة أنساب العرب ص 461 ) : « ضماد » ، وفي ( الإصابة 4 / 445 ) : « عماد » .