وكان محمد بن عيسى أحد رواة الحديث « 1 » حدثني عنه خال أبي محمد بن جعفر الرزاز وهو جده أبو أمه عن الحسن بن علي بن فضال بحديث « 2 » منه كتاب البشارات لابن فضال وحدثني عنه بكتاب عيسى بن عبد الله العلوي وهو كتاب معروف « 3 » وابنه علي بن محمد بن عيسى جد أمي وخال « 4 » أبي العباس الرزاز وقد روى أيضا صدرا من الحديث « 5 » . وكانت دورهم في موضع من الكوفة يعرف بنجام « 6 » البكريين وهو من ظهر خطة بني أسعد بن همام وقد خرب واتصل بخرابات بني
هامش
( 1 ) ورد حديث القيسيّ هذا في وسائل الشيعة ( ج 6 ص 483 ) رقم ( 85 ) وروى عنه الرزاز سبطه المذكور ، في اليقين لابن طاوس ( ص 174 ) وروى عنه كتاب الزهد لمعمر بن خلّاد كما في رجال النجاشيّ ( ص 421 ) رقم [ 1128 ] قال : حدّثنا جدّي لأمّي محمّد بن عيسى بن زياد ، وهو سند المؤلّف كما يأتي في الثبت برقم [ 46 ] .
وانظر التفسير المنسوب إلى القمّيّ ، سورة الأنبياء ولاحظ معجم اعلام آل أعين .
( 2 ) كذا في نسخة ( ما وط ) لكن في سائر النسخ : الحديث .
( 3 ) يأتي ذكره في ثبت الكتب برقم [ 128 ] .
( 4 ) كذا في النسخ ، وكان في ( ح ، مط وكا ) : خالي ، وهو غلط فإنّ أمّ أبي العبّاس هي بنت محمّد ابن عيسى ، فيكون عليّ بن محمّد - أخوها - خالا لأبي العبّاس ، لاحظ الفقرة [ 8 / ب ] .
( 5 ) لاحظ الثبت برقم ( 34 ) في طريقه إلى هارون بن حمزة الغنويّ .
كما روى النجاشيّ بطريقه كتاب ( رومي بن زرارة ) قال : له كتاب رواه ابن عيّاش ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد بن زياد النستري ، قال : حدّثنا أبو الفضل إدريس بن مسلم الجوّاني انظر رجال النجاشيّ ( ص 166 ) رقم [ 440 ] .
( 6 ) كذا في ( ع ، س ، م ) ونسخة من ( ط ) وفي سائر النسخ : ( لجام ) باللام .