وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة .
ولقي حمران وجدانا « 1 » زرارة وبكير أبا جعفر محمد بن علي وأبا عبد الله جعفر بن محمد ع « 2 » . ولقي بعض إخوتهم وجماعة من أولادهم مثل حمزة بن حمران وعبيد بن زرارة ومحمد بن حمران وغيرهم أبا عبد الله جعفر بن محمد ع ورووا عنه .
وكان عبيد وافد الشيعة بالكوفة إلى المدينة عند وقوع الشبهة في أمر عبد الله بن جعفر وله في ذلك أحاديث كثيرة قد ذكرت في الكتب « 3 » . وآل أعين أكثر « 4 » أهل بيت في الشيعة وأكثرهم حديثا وفقها وذلك موجود في كتب الحديث ومعروف عند رواته . وكان عبد الله بن بكير فقيها كثير الحديث وله « 5 » . .
ولقي عبيد « 6 » بن زرارة وغيره من بني أعين أبا الحسن موسى ابن جعفر ع .
هامش
( 1 ) زرارة جدّه من ناحية الأمّ ، كما سيأتي في الفقرة [ 4 ] وبكير من آبائه .
( 2 ) روى الكشّيّ رقم ( 271 ) قال ربيعة الرأي لأبي عبد اللّه عليه السلام : ما هؤلاء الإخوة الذين يأتونك من العراق ، ولم أر في أصحابك خيرا منهم ولا أهيأ ؟
قال : أولئك أصحاب أبي - يعني ولد أعين - .
( 3 ) انظر رجال الكشّيّ ، في ترجمة زرارة رقم [ 251 - 255 ] وانظر اكمال الدين ، للصدوق ( ص 75 ) .
( 4 ) كذا في النسخ ، وكان في ( ع ) : أكبر .
( 5 ) كذا ورد هنا بياض في النسخ ، وقال في ( ل ) : « بياض ، صحيح حسب النسخ الموجودة » .
ولعلّ الأصل : ( وله كتاب ) .
لاحظ الثبت رقم [ 62 ] فيما يلي ومجمع الرجال ( 3 / 269 ) .
( 6 ) كذا في ( ص وكا ) واستظهره في هامش ( ط ) ، وفي ( بط ) عن نسخة ( عبيد اللّه ) لكن في سائر النسخ : ( عبد اللّه ) .