( 768 ) عثمان بن عفان ( * )
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .
شرح
- ( * ) يكنى أبا عبد اللّه وأبا عمرو كنيتان مشهورتان له وأبو عمرو أشهرهما قيل : إنه ولدت له رقية ابنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ابنا فسماه عبد اللّه واكتنى به ، ومات ، ثم ولد له عمرو فاكتنى به إلى أن مات رحمه اللّه ، وقيل : كان يكنى أبا ليلى ولد في السنة السادسة بعد الفيل ، على الصحيح وكان ربعة حسن الوجه رقيق البشرة عظيم اللحية بعيد ما بين المنكبين وقد وصف باثم من هنا في ترجمة خالته سعدى وكذا صفة إسلام عثمان أسلم قديما قال ابن إسحاق كان أبو بكر مؤلفا لقومه فجعل يدعو إلى الإسلام من يثق به فأسلم على يده فيما بلغني الزبير وطلحة وعثمان وزوج النبي صلى اللّه عليه وسلم ابنته رقية من عثمان وماتت عنده أيام بدر فزوجه بعدها أختها أم كلثوم ، فلذلك كان يلقب ذا النورين قال الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام الجمحي قال حدثني أبو المقدام مولى عثمان قال بعث النبي صلى اللّه عليه وسلم مع رجل بالطف إلى عثمان فاحتبس الرجل فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم ما حبسك إلا كنت تنظر إلى عثمان ورقية تعجب من حسنها وجاء من أوجه متواترة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشره بالجنة وعده من أهل الجنة وشهد له بالشهادة .
هاجر إلى الحبشة فارا بدينه مع زوجته رقية وكان أول خارج إليها . وهاجر الهجرة الثانية إلى المدينة ولم يشهد بدرا لتخلفه على تمريض رقية . وقيل : بل كان مريضا بالجدرى فأمره النبي صلى اللّه عليه وسلم بالرجوع وضرب له بسهم فهو من البدريين . وتخلف عن بيعة الرضوان بالحديبية لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان وجهه إلى مكة ماتت رقية عام 2 ه فزوجه النبي صلى اللّه عليه وسلم أم كلثوم .
وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة . بويع بالخلافة يوم السبت غرة المحرم سنة أربع وعشرين بعد دفن عمر بثلاثة أيام . وقتل بالمدينة يوم الجمعة لثمان عشرة أو سبع عشرة قد خلت من ذي الحجة عام 35 ه .
[ تهذيب التهذيب ( 4 / 91 - 92 ) ، والتقريب ( ص 385 ) ، وتذهيب تهذيب الكمال ( 2 / 219 ) ، وطبقات ابن سعد ( 2 / 78 ) ، والإصابة ( 4 / 223 - 224 ) ، والمؤتلف والمختلف ( ص 81 ) ، والأباطيل والمناكير ( 1 / 36 ) ، والزهر لوكيع ( ص 521 ) ، والتبصرة والتذكرة ( 1 / 131 ) ، وبقي بن مخلد ( ص 28 ) ، وتاريخ الدوري ( 2 / 394 ) ، وفضائل الصحابة ( 1 / 448 ) ، والتاريخ الصغير ( 1 / 58 ) ، والتاريخ الكبير ( 6 / 208 ) ، وثقات العجلي ( ص 37 ) ، والقضاة لوكيع ( 1 / 110 ) ، ووفيات ابن زبر ( ص 12 ) ، والاستيعاب ( 3 / 155 : 165 ) ] .