( 1452 ) - حدثنا بشر بن موسى ، نا عبد الرحمن بن صالح ، نا أبو بكر بن عياش عن مغيرة بن زياد عن عدى بن عدي عن العرس عن عدى بن عميرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يكون بعدى أمراء يعملون أعمالا تنكرونها تكرهونها ، فمن كرهها فقد سلم » .
شرح
- ( 1452 ) - تخريجه :
لم أجده وروى مسلم في الإمارة من حديث أم سلمة ( 3 / 1854 ) : « ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ، من أنكر سلم ، ولكن من رضى وتابع . . . » .
رجاله :
( بشر بن موسى ) ثقة نبيل ، تقدم في الحديث ( 4 ) .
( عبد الرحمن بن صالح ) الأزدي العتكي ، أبو صالح ويقال : أبو محمد الكوفي ، صدوق يتشيع ، تقدم في الحديث رقم ( 1004 ) .
( أبو بكر بن عباس ) ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح ، تقدم في الحديث رقم ( 87 ) .
( مغيرة بن زياد ) البجلي ، أبو هشام الموصلي ، صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ( 1072 ) .
( عدى بن عدي ) بن عميرة الكندي ، أبو فروة الجزري ، تقدم في الحديث رقم ( 1148 ) .
( العرس ) هو العرس بن عميرة الكندي ، روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وعن أخيه ، وعنه أخوه عدى ابن عميرة إن كان محفوظا وابن أخيه عدى بن عدي وغيره ، قلت : قال أبو حاتم في المراسيل : لأهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة ، وعرس بن قيس لا صحبة له ، وذكر العسكري : أن عميرة أمه وأن اسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم بن نعمان بن عمرو ابن وهب . وقال العسكري أيضا : عدى بن عميرة بن زرارة بن الأرقم فهما عند العسكري ليس أخوين واللّه أعلم ، ووقع في معجم ابن قانع : العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد بن الأرقم ، وهو يؤيد ما ذكره العسكري ، وإن كان ظاهره يخالفه ، وقال ابن عبد البر : عرس ابن قيس الكندي لا أعرفه ، فالظاهر أنه ما رأى كتاب العسكري واللّه أعلم .
[ تهذيب التهذيب ( 4 / 113 ) ، وتقريب التهذيب ( ص 389 ) ، والثقات لابن حبان ( 3 / 311 ) ، والإصابة ( 4 / 235 ) ، وتهذيب الكمال ( 2 / 327 ) ، والاستيعاب ( 3 / 172 ) ] .
( عدى بن عميرة ) تقدمت ترجمته برقم ( 823 ) .