. . . . . - ( 1069 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من ثلاثة طرق ، عن ابن شهاب ، به :
الطريق الأول : قرة بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب ، به : وقد جاء من وجهين :
أولا : الحسن بن إسرائيل ، عن ابن وهب ، به : [ مرفوعا ]
أخرجه عبد اللّه بن محمد ( أبو القاسم البغوي ) في « معجم الصحابة » ( ق 194 / ب ) عنه ، به .
ثانيا : أصبغ بن الفرج ، عن ابن وهب ، به : [ موقوفا ]
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » ( ق 194 / ب ) عن ابن إسحاق ، عنه ، به .
الطريق الثاني : عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، به : [ موقوفا ] .
أخرجه ابن مندة في « معرفة التاريخ » : كما في « الإصابة » : 4 / 83 .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 2 ق 13 / ب ) .
الطريق الثالث : ابن إسحاق ، عن ابن شهاب ، به : [ موقوفا ] .
أخرجه ابن مندة في « معرفة الصحابة » : كما في « الإصابة » : 4 / 83 .
رجاله :
( عبد اللّه بن محمد ) أبو القاسم البغوي : ثقة جبل إمام من الأئمة ثبت أقل المشايخ خطأ ، تقدم في الحديث ( 107 ) .
- ( الحسن بن إسرائيل النهرتيري ) بفتح النون وسكون الهاء بعدها راء وكسر التاء فوقها نقطتان وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها راء ثانية ، نسبة إلى قرية يقال لها نهرتير بنواحي البصرة : ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : « مستقيم الحديث » . ( الثقات لابن حبان :
8 / 178 ، اللباب : 3 / 336 ) .
( ابن وهب ) هو عبد اللّه بن وهب : فقيه ثقة حافظ عابد ، تقدم في الحديث ( 23 ) .
( قرة - يعنى ابن عبد الرحمن ) صدوق له مناكير ، تقدم في الحديث ( 964 ) .
( ابن شهاب ) هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه الزهري : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 ) .
( ثعلبة بن أبي مالك القرظي ) له رؤية ، مختلف في صحبته ، تقدم في الحديث ( 212 ) . -
معجم الصحابة — صفحة 3400
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٤٠٠