. . . . . . .
شرح
- وأما تدليس ( ابن جريج ) فلا يضر أيضا ، فإنه صرح هنا بالتحديث عن ( عثمان بن أبي سليمان ) . وقد أعل الحديث بالاضطراب ، قال الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 4 / 53 ) :
« لكن ذكر البخاري في « التاريخ » له علة . وهي الاختلاف على عبيد بن عمير في سنده على الأزدي عنه هكذا ، وقال عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده ، واسم جده قتادة الليثي ، ولكن لفظ المتن « قال : السماحة والصبر » ؛ فمن هنا يمكن أن يقال :
ليست العلة بقادحة ، وقد أخرجه هكذا موصولا من وجهين في كل منهما مقال ، ثم أورده من طريق الزهري ، عن عبد الله بن عبيد ، عن أبيه مرسلا ، وهذا أقوى . » اه .
قلت : ولأول الحديث شاهد عن أبي هريرة - رضى اللّه عنه - مرفوعا : « أفضل الأعمال عند اللّه : إيمان لا شك فيه ، وغزو لا غلول فيه ، وحج مبرور . » .
أخرجه أحمد في « مسنده » : 2 / 258 .
ولآخر الحديث شاهد عن جابر بن عبد الله - رضى اللّه عنهما - قال : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القنوت » .
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين ، 22 - باب أفضل الصلاة « طول القنوت » : 1 / 520 رقم 756 . فالحديث « صحيح لغيره » ، واللّه أعلم .
غريبه :
قوله ( طول القنوت ) يراد به هاهنا طول القيام ، وأصل القنوت : الطاعة ، ويقع على الصلاة ، والقيام ، والخشوع ، والعبادة ، والسكون ، والدعاء ، ويقع أيضا على الإقرار بالعبودية ، والإخلاص والقيام بالحق . ( مختصر سنن أبي داود للمنذري : 2 / 95 هامش رقم 1 ) .
* * *