. . . . .
شرح
- ( التاريخ الكبير : 8 / 169 ، الثقات للعجلى : ص 466 ، الجرح والتعديل : 9 / 28 ، الثقات لابن حبان : 9 / 228 ، الكامل لابن عدى : 7 / 2531 ، الميزان : 4 / 350 ، تذكرة الحفاظ : 1 / 336 ، الكاشف : 3 / 215 ، هدى الساري : ص 450 ، التهذيب :
11 / 161 ، التقريب : ص 585 ) .
قوله ( أبى ) يعنى جرير بن حازم ، وهو ثقة ، له أوهام إذا حدث من حفظه ، تقدم في الحديث ( 720 ) .
( يونس ) هو ابن يزيد الأيلى : ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ ، تقدم في الحديث ( 648 ) .
( الزهري ) هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه : ثقة حافظ متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 ) .
( عبيد اللّه بن عبد اللّه ) بن عتبة : ثقة فقيه ثبت ، تقدم في الحديث ( 342 ) .
( شبل بن مالك المزنى ) هو شبل بن خليد على الراجح : وهو تابعي مقبول ، تقدمت ترجمته برقم ( 431 ) .
درجته :
إسناده ضعيف للإرسال ، فإنه سقط منه صحابيه ، وفيه ( علي بن الحسن الفامى ) شيخ المصنف ، و ( محمد بن علي بن وضاح ) فلم أجد لكل منهما ترجمة .
أما ( شبل ) راوي الحديث ، فليس هو ابن مالك المزنى كما نسب في الحديث ، وإنما هو شبل بن خليد المزنى على الراجح ، وهو « مقبول » من التابعين ، وقد أرسل الحديث .
وقد ورد الحديث موصولا من طريق شبل المزنى هذا ، عن عبد اللّه بن مالك الأوسي ، مرفوعا كما سيأتي ذكره إن شاء اللّه برقم ( 1019 ) .
وللحديث شاهد من طريق الزهري ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد جميعا : « إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، قال : « إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير » .
أخرجه البخاري في البيوع ، 66 - باب العبد الزاني : 4 / 369 رقم 2153 ( مع الفتح ) وفي مواضع أخرى .
ومسلم في الحدود ، 6 - باب رجم اليهود ، أهل الذمة ، في الزنى : 3 / 1329 رقم -