. . . . .
شرح
- الطريق الثاني : محمد بن جعفر بن أعين عن خالد بن خداش ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 8 / 7 / 27 ، وفيه ( سنة مائة ) بدل ( المائتين ) .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 325 / ب ) من طريق الطبراني .
الطريق الثالث : محمد بن خالد بن خداش ، عن أبيه ، به :
أخرجه ابن قتيبة في « تأويل مختلف الحديث » ( تحقيق زهرى النجار ) : ص 100 .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 325 / ب ) .
قلت : وقد عزاه الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 3 / 239 ) لابن شاهين أيضا من طريق حماد بن زيد ، به .
رجاله :
( أحمد بن القاسم بن مساور ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 123 ) .
( خالد بن خداش ) : صدوق يخطئ ، تقدم في الحديث ( 182 ) .
( حماد بن زيد ) : ثقة ثبت فقيه ، تقدم في الحديث ( 84 ) .
( أيوب ) إن كان هو ابن أبي تميمة السختياني : فهو ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد ، كما تقدم في الحديث ( 126 ) ، وإن كان غيره : فهو مجهول كما في « تنزيه الشريعة » لابن عراق الكناني : 2 / 345 .
( الحسن ) هو ابن أبي الحسن البصري : ثقة فقيه فاضل مشهور ، كان يرسل كثيرا ويدلس ، تقدم في الحديث ( 26 ) .
( صخر بن قدامة ) مختلف في صحبته ، تقدمت ترجمته برقم ( 463 ) .
درجته :
الحديث « منكر » كما قال ابن شاهين ، والذهبي ، وقد قال غير واحد بأنه حديث « موضوع » كما سأبينه إن شاء اللّه ، وقد أعل الحديث من حيث السند والمتن :
قال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 8 / 259 ) : « رواه الطبراني عن شيخه ( أحمد ابن القاسم بن مساور ) و ( محمد بن جعفر بن أعين ) ، ولم أعرفهما ، وبقية رجاله رجال الصحيح » ا ه
قلت : إن الشيخين المذكورين كلاهما ثقة ، مترجم لهما ، أما بقية رجاله ففيهم -