. . . . .
شرح
- ( مسدد ) هو ابن مسرهد ، ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 12 ) .
( يزيد بن زريع ) ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 320 ) .
( سليمان التيمي ) هو سليمان بن طرخان : ثقة عابد ، تقدم في الحديث ( 10 ) .
( أبو عثمان ) هو عبد الرحمن بن مل النهدي : ثقة ثبت عابد ، تقدم في الحديث ( 10 ) .
( عامر بن مالك ) البصري :
روى عن صفوان بن أمية . وروى عنه أبو عثمان . ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال علي بن المديني : لا أعرفه ، ولا أعلم روى عنه غير أبى عثمان . وقال الذهبي في « الميزان » :
تفرد عنه أبو عثمان النهدي . وفي « الكاشف » : وثق . وقال ابن حجر : مقبول ، من الثالثة / س .
( التاريخ الكبير : 6 / 452 ، الجرح والتعديل : 6 / 327 ، الثقات لابن حبان : 5 / 191 ، الميزان : 2 / 362 ، الكاشف : 2 / 51 ، التهذيب : 5 / 80 ، التقريب : ص 288 ) .
( صفوان بن أمية ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 450 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( عامر بن مالك ) وهو « مقبول » عند المتابعة . والا فلين ، ولم أجد له متابعة .
وللحديث شواهد يتقوى بها :
منها : ما رواه أبو هريرة مرفوعا : « الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغرق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل اللّه » .
أخرجه البخاري في الجهاد ، 30 - باب الشهادة سوى القتل : 6 / 42 رقم 2829 ( مع الفتح ومسلم في الإمارة ، 51 - باب بيان الشهداء : 3 / 1521 رقم 1914 .
ومنها : ما رواه أنس بن مالك مرفوعا : « الطاعون شهادة لكل مسلم » .
أخرجه البخاري في الموضع السابق : 6 / 42 رقم 2930 ( مع الفتح ) .
ومسلم في الموضع السابق : 3 / 1522 رقم 1916 .
ومنها : ما رواه أبو هريرة مرفوعا : « القتل في سبيل اللّه شهادة ، والبطن شهادة ، والغرق شهادة ، والنفساء شهادة ، والطاعون شهادة » أخرجه أحمد في « مسنده » : 2 / 310 .
ومنها : ما رواه عبادة بن الصامت مرفوعا - وفيه قصة - : القتل في سبيل اللّه شهادة ، والبطن شهادة ، والغرق شهادة ، والنفساء شهادة . أخرجه أحمد في « مسنده » : 5 / 317 فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .