. . . . .
شرح
- ( مسروق بن المرزبان ) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث ( 345 ) .
( ابن المبارك ) هو عبد اللّه بن المبارك : ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد ، تقدم في الحديث ( 40 ) .
( يونس ) هو ابن يزيد : ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ ، تقدم في الحديث ( 648 ) .
( الزهري ) هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه : فقيه حافظ ، متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 ) .
( سعيد بن المسيب ) أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ، تقدم في الحديث ( 183 ) .
( صفوان بن أمية ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 450 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( مسروق بن المرزبان ) وهو « صدوق له أوهام » وقد تابعه ( يحيى بن آدم ) وهو ثقة حافظ فاضل - عن ابن المبارك ، به ، عند الترمذي في « سننه » ( 3 / 53 رقم 666 ) . وكذا ( زكريا بن عدي ) - وهو ثقة جليل يحفظ - عن ابن المبارك ، به ، عند الإمام أحمد في « مسنده » ( 6 / 465 ) .
وأما ( يونس ) بن يزيد ، فهو « ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا » وهذا من روايته عن الزهري ، ولكنه لا يضر لقلة الوهم ، ولأن مسلما استشهد بروايته عن الزهري .
وقد أخرجه مسلم في « صحيحه » ( 4 / 1806 رقم 2313 ) من طريق يونس ، عن الزهري ، به ، بنحوه .
فالحديث بهذه المتابعات يرتقى إلى درجة « الحسن لغيره » ، واللّه أعلم .
فوائده :
في الحديث بيان كثرة عطائه صلّى اللّه عليه وسلم وسعة جده . وفيه الإشارة إلى إيثاره صلّى اللّه عليه وسلم لبعض الناس في قسمة الغنائم تأليفا لقلوبهم على الإسلام . حيث وقع ذلك في حنين ، كما جاء التصريح بذلك في رواية « مسلم » للحديث . وفيه دلالة على أهمية الإنفاق في سبيل اللّه ، وأن له تأثيرا ملموسا في النفوس . وفيه التنويه بقدر الصحابي ( صفوان بن أمية ) حيث حظى -