. . . . . .
شرح
- - ومسلم في الحدود ، 4 - باب رجم الثيب في الزنا : 3 / 1317 رقم 1691 .
وقد ورد التصريح بآية الرجم فيما رواه الإمام مالك في « الموطأ » ( في الحدود ، 1 - باب ما جاء في الرجم : 2 / 824 رقم 10 ) عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه في حديث طويل : قال : « والذي نفسي بيده ، لولا أن يقول الناس : زاد عمر بن الخطاب في كتاب اللّه ، لكتبتها ( الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ) فإنا قد قرأناها » قلت :
إسناده صحيح . فإن رواية سعيد بن المسيب عن عمر تجرى مجرى متصل ؛ لأنه رآه ، وقد صحح بعض العلماء سماعه منه ، واللّه أعلم .
وله شاهد آخر عن أبي بن كعب - رضى اللّه عنه - قال : لقد قرأنا فيما قرأنا فيها - يعنى سورة الأحزاب - آية الرجم : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من اللّه ، واللّه عزيز حكيم » .
أخرجه النسائي في « الكبرى » في الرجم ، 3 - نسخ الجلد عن الثيب : 4 / 270 رقم 7150 .
وأخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 4 / 359 ) وصححه ، وسكت عنه الذهبي .
وآخر عن أبي أمامة بن سهل أن خالته أخبرته قالت : لقد أقرأنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم آية الرجم ، فذكره إلى قوله « البتة » ، وزاد : « بما قضيا من اللذة » أخرجه النسائي في « الكبرى » :
4 / 270 رقم 7146 ، 7147 ، والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 359 ) وصححه ، ووافقه الذهبي .
وهذه كلها تدل على أن قوله : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا ، فارجموهما البتة ) كانت آية قرأها الصحابة رضى اللّه عنهم وحفظوها ووعوها ، في أول الأمر .
وبهذه الشواهد يرتقى الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » واللّه أعلم .
وقد وردت أحاديث أيضا تدل على أنها نسخت تلاوتها ، ولم تكتب في المصاحف فمنها :
ما ورد عن كثير بن الصلت ، قال : كنا عند مروان - يعنى ابن الحكم - وفينا زيد بن ثابت ، فقال زيد : كنا نقرأ : « الشيخ والشيخة فارجموهما البتة » فقال مروان : لا تجعله في المصحف ؟ قال : ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان ، ذكرنا ذلك وفينا عمر ، فقال :
أنا أشفيكم . . فقال : يا رسول اللّه ، أكتبنى آية الرجم . قال : « لا أستطيع » .
أخرجه النسائي في « الكبرى » : 4 / 271 رقم 7148 . -