. . . . . .
شرح
- - ترجمة ( إبراهيم بن ثابت ) من قول العقيلي : أنه عندهم يكذب » أ . ه . وقد سها فيه قلم الحافظ ابن حجر رحمه اللّه . ذلك لأنه قاله العقيلي في ( معلى بن عبد الرحمن ) وليس في ( معلى بن مهدي ) كما هو واضح في ترجمة ( إبراهيم بن ثابت القصار ) في « الضعفاء الكبير » للعقيلى ، وفي ترجمة ( إبراهيم بن باب البصري القصار ) في « اللسان » . وقال الذهبي في « الميزان » : هو من العباد الخيرة ، صدوق في نفسه . مات سنة خمس وثلاثين ومائتين .
( الجرح والتعديل : 8 / 335 ، الضعفاء للعقيلى : 1 / 46 ، الثقات لابن حبان : 9 / 182 ، الميزان : 4 / 151 ، اللسان : 1 / 37 ، 6 / 65 ) .
( أبو عوانة ) هو الوضاح بن عبد اللّه اليشكري : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 88 ) .
( بشر بن نمير ) بالتصغير ، القشيري البصري :
قال ابن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط . وقال علي بن المديني : قيل ليحيى القطان : لقيت بشر بن نمير ؟ قال : نعم وتركته . وقال يحيى في رواية : كان ركنا من أركان الكذب . وقال شعبة : احذروا هذا يعنى بشرا . وقال أحمد :
ترك الناس حديثه . وقال أيضا : يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث ، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه .
وقال يحيى بن معين والنسائي : ليس بثقة . وقال الجوزجاني : غير ثقة . وقال البخاري :
منكر الحديث وقال أيضا : مضطرب ، تركه على ، يعنى ابن المديني . وقال أبو حاتم :
متروك الحديث . وقال علي بن الجنيد : متروك . وقال أبو داود : ترك حديثه . وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا . فلا أدرى التخليط في حديثه من القاسم أو منهما معا . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف . وقال الذهبي في « الميزان » : ولبشر عن القاسم [ يعنى ابن عبد الرحمن ] نسخة كبيرة ساقطة . وفي « الكاشف » : تركوه . وقال ابن حجر : متروك متهم ، من السابعة ، مات بعد الأربعين ومائة . / ق ( التاريخ الكبير : 2 / 84 ، الجرح والتعديل :
2 / 368 ، الضعفاء للنسائي : ، الضعفاء للعقيلى 1 / 138 ، المجروحين لابن حبان :
1 / 187 ، الكامل لابن عدى : 2 / 440 ، الميزان : 1 / 325 ، المغنى : 1 / 169 ، الكاشف : 1 / 104 ، التهذيب : 1 / 460 ، التقريب : ص 124 ) .
( القاسم بن عبد الرحمن ) الدمشقي ، صاحب أبى أمامة : صدوق يغرب كثيرا ، تقدم في الحديث ( 213 ) . -