( 547 ) - حدثنا حسين بن عبد الحميد الموصلي ، نا معلّى بن مهدي ، نا أبو عوانة ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن سهل بن حنظلية ( 1 ) ، أنه رأى رجلا يصلى ، متراخى ( 2 ) عن القبلة ، فقال : ادن ( 3 ) ، لا يحول الشيطان بينك وبين القبلة . كذا قال ، وقد أسنده غيره .
شرح
( 1 ) وقع في الأصل هكذا ( حنظلة ) ، فيه تصحيف عن ( حنظلية ) ، وهو الصواب ، كما في ترجمة الصحابي رقم ( 310 ) وكما في الحديث الآتي برقم ( 548 ) ، وكما في كتب التخريج والتراجم فأثبته لذلك .
( 2 ) هكذا جاء في الأصل ، وإن ثبت ذلك ، فهو في محل رفع خبر لمبتدأ تقديره ( وهو ) والجملة حالية ، والأقرب أن يكون ( متراخيا ) في محل نصب « الحال » ، فأثبته كما في الأصل لوجود وجه للصحة .
( 3 ) وقع في الأصل هكذا ( ادنو ) بإثبات لام الفعل وهو الواو ، والصواب بحذفها ، لأنه فعل أمر ، فأثبت ما هو الصواب .
( 547 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من ثلاثة طرق ، عن بشر بن نمير ، به : [ موقوفا ]
الطريق الأول : أبو عوانة ، عن بشر بن نمير . به : كما هو هنا .
ثانيا : أبو كامل الجحدري ، عن أبي عوانة ، به :
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معرفة الصحابة » : ( ق 125 / أ ) .
الطريق الثاني : عبد الوارث بن عبد الصمد ، عن بشر بن نمير ، به :
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 125 / أ ) .
الطريق الثالث : يزيد بن زريع ، عن بشر بن نمير ، به :
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 125 / أ ) .
رجاله :
( حسين بن عبد الحميد الموصلي ) أورده الخطيب في « تاريخ بغداد » ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . تقدم في الحديث ( 30 ) .
( معلى ) بمضمومة وفتح العين واللام المشددة ( ابن مهدي ) بن رستم ، أبو يعلى البصري ، نزيل الموصل :
قال أبو حاتم : شيخ موصلى أدركته ، ولم أسمع منه ، يحدث أحيانا بالحديث المنكر .
وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن حجر في « اللسان » : وقد تقدم له ذكر في -