. . . . . .
شرح
- - درجته :
إسناده ضعيف جدا ، فيه ( عمرو بن مجمع ) وهو « ضعيف » ، وشيخه ( يونس بن خباب « صدوق يخطئ ، ورمى بالرفض ، واتهم بالكذب » .
وقد أعله الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد ( 8 / 11 ) بالأول فقط ، فقال : « فيه ( عمرو ابن مجمع ) ، وهو ضعيف » ا . ه .
وحكم ابن عدي في « الكامل » ( 5 / 1782 ) على هذا الحديث والحديثين الآخرين ، بقوله : « وهذه الأحاديث الثلاثة ، ليونس بن خباب بأسانيدها ، لا أعلم يرويها عن يونس غير عمرو بن مجمع على أن يونس بن خباب ضعيف مثله » . ا . ه .
وقال الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 3 / 96 ) : « في إسناده ضعف » ، وقال في « التهذيب » ( 4 / 27 ) : « إسناده ضعيف » . ا . ه
وفي الباب : عن عائشة - رضى اللّه عنها - مرفوعا : « يكون في آخر هذه الأمة خسف ، ومسخ ، وقذف . . . » .
أخرجه الترمذي في الفتن ، 21 - باب ما جاء في الخسف : 4 / 479 رقم 2185 .
وقال : « هذا حديث غريب من حديث عائشة ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه » . ا . ه .
وآخر عن عمران بن حصين - رضى اللّه عنه - مرفوعا : « في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف . . . »
أخرجه الترمذي في الفتن ، 38 - باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف : 4 / 495 رقم 2212 . وقال : « هذا حديث غريب » .
وآخر عن ابن عمر - رضى اللّه عنهما - مرفوعا : « يكون في هذه الأمة - أو في أمتي - خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر » .
أخرجه الترمذي في القدر ، باب رقم ( 16 ) بدون ترجمة : 4 / 456 رقم 2152 .
وقال : « هذا حديث حسن صحيح غريب » . . ه .
وأبو داود في السنة ، باب لزوم السنة : رقم 4613 .
وقد صح عن حذيفة بن أسيد الغفاري - رضى اللّه عنه - مرفوعا : « إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات . . . وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب . . . » .
وأخرجه مسلم في الفتن ، 13 - باب في الآيات التي تكون قبل الساعة : 4 / 2225 رقم 2901 . -