. . . . . .
شرح
- - ( عمرو بن مجمع ) بن سليمان الكندي السكوني ، أبو المنذر الكوفي نزيل بغداد :
أخرج له ابن خزيمة في « صحيحه » حديثا طويلا في الحج من روايته ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر رضى اللّه عنه . وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، إما إسنادا وإما متنا . وذكره ابن شاهين في « الضعفاء » . وقال الدارقطني ، والهيثمي : ضعيف . وقال الذهبي في « الميزان » و « المغنى » :
ضعفوه .
( التاريخ الكبير : 6 / 373 ، الجرح والتعديل : 6 / 265 ، الثقات لابن حبان : 7 / 730 ، الكنى للدولابي : 2 / 131 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1782 ، الضعفاء للدارقطني : ص 306 ، تاريخ بغداد : 12 / 194 ، الميزان : 3 / 286 ، المغنى : 2 / 72 ، اللسان :
4 / 375 ) .
( يونس بن خبّاب ) بمعجمة وموحدتين ، الأسيدى مولاهم ، أبو حمزة ويقال أبو الجهم الكوفي :
قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة صدوق . وقال يحيى بن سعيد القطان : كان كذابا ، وقال ابن معين : ثقة ، وكان يشتم عثمان رضى اللّه عنه . وقال ابن معين أيضا : رجل سوء ضعيف . وقال أيضا : لا شيء . وقال أحمد : كان خبيث الرأي . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال الجوزجاني : كذاب مفتر . وقال العجلي : شيعي خبيث .
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ليس بالقوى . وقال أبو داود : شتام الصحابة . وقال أيضا : قد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة ، وليس الرافضة كذلك . وقال الساجي :
صدوق في الحديث ، تكلموا فيه من جهة رأيه السوء . وقال النسائي : ليس بالقوى مختلف فيه . وقال الذهبي في « المغنى » : رافضي بغيض كذبه القطان . وقال ابن حجر : صدوق يخطئ ، رمى بالرفض ، من السادسة . / بخ 4 .
( العلل للإمام أحمد : 1 / 136 ، التاريخ الكبير : 8 / 404 ، أحوال الرجال للجوزجانى :
ص 48 ، الجرح والتعديل : 9 / 238 ، الثقات للعجلى : ص 487 ، الضعفاء للعقيلى :
4 : 458 ، المجروحين : 3 / 139 ، الميزان : 4 / 479 ، المغنى : 2 / 441 ، الكاشف :
3 / 265 ، التهذيب : 11 / 437 ، التقريب : ص 613 ) .
( عبد الرحمن بن سابط ) ثقة كثير الإرسال ، تقدم في الحديث ( 535 ) .
( سعيد بن راشد ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم 305 ) . -