. . . . . .
شرح
- - زرعة ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي . وقال أحمد بن صالح المصري : ثقة ثقة ، قالها مرتين . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال : مستقيم الحديث . وقال ابن نمير : صالح لا بأس به . وقال البخاري : فيه نظر . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثقه جماعة ، وتكلم فيه البخاري ، ولم يترك . وقال ابن حجر : صدوق يهم ، من الثامنة ، مات بعد الثمانين ومائة . / خت م 4
قلت : والظاهر أنه « ثقة » ، كما قال أكثرهم .
( طبقات ابن سعد : 7 / 326 ، التاريخ الكبير : 1 / 223 ، الثقات للعجلى : ص 413 ، الجرح والتعديل : 8 / 76 ، الثقات لابن حبان : 9 / 56 ، الثقات لابن شاهين : ص 279 ، الميزان : 4 / 40 ، الكاشف : 3 / 85 ، التهذيب : 9 / 453 ، التقريب : ص 507 ) .
( إسماعيل بن أبي خالد ) البجلي : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 166 ) .
( سعد مولى حاطب ) : له ولمولاه صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 298 ) .
درجته :
إسناده ضعيف جدا ، فيه ( علي بن مجاهد ) ، وهو « متروك متهم بالكذب » والراوي عنه ( محمد ابن حميد ) ضعيف ، وفيه انقطاع بين ( إسماعيل بن أبي خالد ) و ( سعد مولى حاطب ) ، فإن سعدا استشهد في أحد سنة ثلاث من الهجرة ، وتوفى إسماعيل ( 146 ) ه وبين وفاتيهما ثلاث وأربعون ومائة سنة ، فرواية إسماعيل عن سعد مولى حاطب مرسلة .
قال أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » ( ق 119 / ب ) : « لا أرى سمع ( ابن أبي خالد ) من ( سعد مولى حاطب ) ولا أدركه » . أ . ه وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة » ( ج 1 ق 278 / ب ) « لا أرى إسماعيل أدرك سعدا » . أ . ه وقال ابن عبد البر في « الاستيعاب » ( 2 / 585 ) : « فإن كان قتل يوم أحد ، فحديث إسماعيل عنه مرسل » أ . ه ويغنى عن مثل هذا الإسناد ما صح عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنهما : أن عبدا لحاطب جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يشكو حاطبا ، فقال : يا رسول اللّه ! . . ليدخلن حاطب النار . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « كذبت ، لا يدخلها ، فإنه شهد بدرا والحديبية » .
أخرجه مسلم في فضائل الصحابة ، 36 - باب من فضائل أهل بدر رضى اللّه عنهم وقصة حاطب بن أبي بلتعة : 4 / 1942 رقم 2495 .
* * *