. . . . . .
شرح
- - رجاله :
رجال الإسناد الأول :
( علي بن أبي الأزهر ) : لم أجد له ترجمة .
( داود بن الجراح ) - بفتح الجيم وشدة راء وإهمال حاء - أبو سليمان البغدادي : أورده الخطيب في « تاريخ بغداد » ولم يذكر له جرحا ولا تعديلا .
( تاريخ بغداد : 8 / 369 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 58 ) .
( محمد بن زيادة بن جهور بن زيادة بن جهور اللخمي ) : لم أجد له ترجمة .
قوله ( عن أبيه ) يعنى زيادة بن جهور بن زيادة بن جهور : لم أجد له ترجمة .
قوله ( عن جده ) يعنى زيادة بن جهور : مخضرم ، تقدمت ترجمته برقم ( 279 ) .
رجال الإسناد الثاني :
( علي بن أبي الأزهر ) : لم أجد له ترجمة .
( حذاقى بن حميد بن المستنير ) : لم أجد له ترجمة . ورد ذكره في « القاموس المحيط » ص 1127 هكذا حذاقى بن حميد بن حذاقى .
( خالد بن موسى بن زيادة بن جهور ) وقد نسب موسى إلى زيادة جد أبيه ، والصواب :
خالد بن موسى بن نائل بن خالد بن زيادة بن جهور . قال الحافظ ابن حجر في « اللسان » :
« أخرجه ابن قانع في ترجمة ( زيادة ) من « معجم الصحابة » عن علي بن أبي الأزهر ، عن حذاقى بن حميد ، عن خالد بن موسى ، وأسقط من نسب خالد بن موسى رجلين :
نائل وخالد » . انتهى بتصوبيات .
( اللسان : 6 / 133 ترجمة موسى بن نائل ) .
قوله ( عن أبيه ) يعنى موسى بن نائل بن زيادة بن جهور ، على ما رجحه الحافظ ابن حجر في « اللسان » ، ولعله اعتمد في ذلك على رواية ابن منده .
وقال في « اللسان » : روى عن أبيه ، عن جده خالد بن زيادة ، عن أبيه زيادة .
( اللسان : 6 / 133 ) .
قوله ( عن جده ) : يعنى زيادة بن جهور .
درجته :
أورده المصنف بإسنادين : كلاهما « ضعيف » فإن مدارهما على رواة مجاهيل .
قال الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدى العلائي في كتابه « الوشى المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده : « رجال هذا السند لا يعرفون » اه . ( كما في « اللسان » : 6 / 133 ) .