( 279 ) زيادة ( * ) بن جهور اللّخمى
( 495 ) - حدثنا علي بن أبي الأزهر ، نا داود بن الجراح ، نا محمد بن زيادة بن جهور بن زيادة بن جهور اللخمي ، قال : حدثني أبى ، عن أبيه ، عن جده ؛ وقال علي بن أبي الأزهر : وحدثني حذاقى ( 1 ) بن حميد بن المستنير ، قال : حدثني خالى خالد بن موسى بن زياد بن جهور ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كتب إليه :
شرح
( * ) زيادة - بكسر زاي وخفة تحتانية - ابن جهور - بتقديم الهاء على الواو بوزن جعفر - اللّخمى - بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة ، نسبة إلى لخم ، واسمه مالك بن عدي ، قبيلة من اليمن : وقيل : زياد بن جهور ، والصواب : زيادة بزيادة هاء .
ذكره أبو نعيم ، وابن عبد البر ، وأبو موسى المديني ، وابن الأثير في الصحابة . وقد ذكره ابن حجر في « الإصابة » في المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام ، ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم ، ولا رأوه .
وقد ورد عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كتب إليه بسم اللّه الرحمن الرحيم ، من محمد رسول اللّه ، إلى زيادة بن جهور . أما بعد : - الحديث رقم 495 - شهد زيادة فتح مصر ، ونزل فلسطين ، عداده في أهل فلسطين . روى عنه ابناه .
( المعجم الكبير للطبراني : 5 / 308 ، معرفة الصحابة لأبى نعيم : ( ج 1 ق 265 / أ ) ، الاستيعاب : 2 / 565 ، أسد الغابة : 2 / 123 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 196 ، الإصابة : 3 / 45 ، 49 ، اللباب : 3 / 130 ) .
* * * ( 1 ) وقع في الأصل ، هكذا ( مراقي ) أي بالميم وعليها ضمة ، والراء وعليها علامة إهمال ، والقاف وآخره تحتانية . وقد جاء ذكره في « المعجم الصغير » للطبراني في « باب من اسمه حذافى ( حذاقى ) وقال محققه في الهامش : « رويناه بالقاف والفاء . كذا في « اللام » وفي « المنتهى » بالقاف ، كغرابى اه ، وجاء في « القاموس المحيط » ( ص 1127 ) :
« الحذاقى ، كغرابى : الجحش ، والرجل الفصيح والسكين المحدد ، ومحمد ، وإسحاق الحذاقيان ، وحذاقى بن حميد بن حذاقى : محدثون » اه .