. . . . . .
شرح
- - ابن الحارث ، عن بكر بن سوادة ، عن زياد بن نعيم ، عن زياد الصدائي ، فذكر طرفا من الحديث الطويل . اه . قلت :
إسناده - إلى عبد اللّه بن سليمان - صحيح . و ( عبد اللّه بن سليمان ) هذا لم يتبين لي من هو ؟ !
وللحديث طريق آخر من رواية المبارك بن فضالة ، عن عبد الغفار بن ميسرة ، عن الصدائي ولم يسميه . ذكره ابن حجر في « الإصابة » ( 3 / 18 ) و « التهذيب » ( 3 / 360 ) وإسناده ضعيف ، فيه ( عبد الغفار بن ميسرة ) وهو مجهول . كما في « الميزان » ( 2 / 641 ) .
وفي الباب : عن ابن عمر رضى اللّه عنهما مرفوعا : « مهلا يا بلال ، فإنما يقيم من أذن » ، أخرجه البيهقي في « السنن الكبرى » ( 1 / 399 ) .
ولكن إسناده ضعيف جدا ، فيه ( سعيد بن راشد السماك ) وهو « ضعيف » قال البخاري :
منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث . وقال النسائي : متروك ( التاريخ الكبير : 3 / 471 ، الجرح والتعديل : 4 / 19 ، الضعفاء للنسائي : ص 191 ) .
وقال الترمذي : « والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم : أن من أذن فهو يقيم » اه . ومن المعلوم أنه مما يشهد للحديث ويقويه ويعضده عمل العلماء على وفقه . وقال ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 9 / 446 ) : « هذا حديث حسن » اه . ولعله يعنى أنه « حسن بمتابعاته وشواهده » أو أنه « حسن المعنى » .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
* * *