. . . . . .
شرح
- - وأبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 110 / ب ) .
والطبراني في « الكبير » : 5 / 306 رقم 5292 .
والحاكم في « المستدرك » : 1 / 100 .
الطريق الثاني : أبو طوالة عبد اللّه بن عبد الرحمن ، عن زياد بن لبيد :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 5 / 306 رقم 5293 .
وفي « الأوسط » كما في « الإصابة » : 3 / 20 .
الطريق الثالث : جبير بن نفير ، عن زياد بن لبيد : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 478 ) .
رجاله :
( بشر بن موسى ) ثقة نبيل ، تقدم في الحديث ( 4 ) .
( يحيى بن إسحاق ) السالحينى ، صدوق ، تقدم في الحديث ( 4 ) .
( عبد العزيز بن مسلم ) القسملي مولاهم - بفتح القاف وسكون السين وفتح الميم وفي آخرها لام أبو زيد المروزي ، ثم البصري :
وثقه ابن معين ، وابن نمير ، والعجلي . وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ثقة . وقال ابن خراش : صدوق . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في « الثقات » .
ولكن قال في ترجمة ( فروة بن نوفل ) من الصحابة : عبد العزيز بن مسلم : ربما وهم ، فأفحش . وقال العقيلي : في حديثه بعض الوهم . وعلق عليه الذهبي في « الميزان » فقال :
هذه الكلمة صادقة الوقوع على مثل مالك وشعبة ، ثم ساق العقيلي له حديثا واحدا [ محفوظا ] ، قد خالفه فيه من هو دونه في الحفظ . وقال في « الكاشف » : ثقة عابد ، يعد من الأبدال . وقال ابن حجر : ثقة عابد ، ربما وهم ، من السابعة ، مات سنة سبع وستين ومائة ، / خ م د ت س .
( التاريخ لابن معين : 2 / 367 ، الثقات للعجلى : ص 306 ، الجرح والتعديل : 5 / 394 ، الثقات لابن حبان : 7 / 116 ، الميزان : 2 / 635 ، الكاشف : 2 / 178 ، التهذيب : 6 / 357 ، التقريب : ص 359 ، اللباب : 3 / 37 ) .
( الأعمش ) هو سليمان بن مهران الأسدي : ثقة حافظ ، عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس ، تقدم في الحديث ( 232 ) .
( سالم بن أبي الجعد ) ثقة يرسل كثيرا ، تقدم في الحديث ( 204 ) . -