. . . . . . .
شرح
- ( طبقات ابن سعد : 7 / 284 ، التاريخ لابن معين : 4 / 267 ، التاريخ الكبير : 2 / 128 ، أحوال الرجال للجوزجانى : ص 98 ، الجرح والتعديل : 2 / 418 ، الضعفاء للنسائي :
ص 160 ، الضعفاء للعقيلى : 1 / 154 ، المجروحين : 1 / 192 ، الكامل لابن عدى :
2 / 482 ، الضعفاء للدارقطني : ص 162 ، الميزان : 1 / 298 ، المغنى : 1 / 159 ، الكاشف : 1 / 96 ، التهذيب : 1 / 418 ، التقريب : ص 120 ، الإكمال لابن ماكولا :
7 / 162 ، تبصير المنتبه : 3 / 1188 ) .
( عثمان بن مقسم ) - بمكسورة وسكون قاف وفتح سين مهملة - الكندي مولاهم ، أبو سلمة البصري ، وقيل : الكوفي :
تركه يحيى بن سعيد القطان ، وعبد اللّه بن المبارك . وقال ابن سعد : ليس بشيء ، وقد ترك حديثه . وقال أحمد : حديثه منكر ، وكان رأيه رأى سوء . وقال ابن معين : ليس بشيء ، هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث . وقال الجوزجاني : كذاب كذبه الثوري على سهولته .
وقال العجلي : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : كذاب . وقال النسائي والدارقطني : متروك وقال الدارقطني أيضا : ضعيف . وقال : لا شيء . وقال الفلاس : صدوق . لكنه كثير الغلط ، صاحب بدعة . وقال الساجي : تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال . وقال ابن حبان : كان ممن يروى المقلوبات عن الأثبات ، تركه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين .
وقال ابن عدي : عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا أو متنا ، وهو ممن يغلط الكثير ، ونسبه قوم إلى الصدق ، وضعفوه للغلط الكثير الذي كان يغلط ، إلا أنه في الجملة ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه . وقال الذهبي في « الميزان » : أحد الأئمة الأعلام ، على ضعف في حديثه . وفي « المغنى » : كذبه غير واحد ، عنه مناكير .
( طبقات ابن سعد : 7 / 285 ، التاريخ لابن معين : 2 / 396 ، التاريخ الكبير : 6 / 252 ، الضعفاء الصغير : ص 85 ، أحوال الرجال للجوزجانى : ص 100 ، الجرح والتعديل :
5 / 167 ، الضعفاء للنسائي : ص 215 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 217 ، المجروحين :
2 / 101 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1804 ، الضعفاء للدارقطني : ص 310 ، سؤالات الحاكم : ص 169 ، سير أعلام النبلاء : 7 / 325 ، الميزان : 3 / 56 ، المغنى : 1 / 608 ، اللسان : 4 / 155 ، المعنى لمحمد طاهر : ص 239 ) .
( يحيى بن أبي كثير ) ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل ، تقدم في الحديث ( 119 ) .
( زيد بن أسلم ) ثقة عالم ، وكان يرسل ، تقدم في الحديث ( 170 ) . -