. . . . . . .
شرح
- سادسا : أبو عبد الرحمن المؤدب ، عن ابن لهيعة ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 5 / 13 رقم 4481 .
رجاله :
( محمد بن يعقوب بن إسماعيل الكرابيسي البصري ) لم أجد له ترجمة .
( كامل بن طلحة ) الجحدري : لا بأس به ، تقدم في الحديث ( 184 ) .
( ابن لهيعة ) هو عبد اللّه بن لهيعة : صدوق خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك ، وابن وهب عنه أعدل من غيرهما ، تقدم في الحديث ( 52 ) .
( بكر بن سوادة ) : ثقة فقيه ، تقدم في الحديث ( 77 ) .
( وفاء الحضرمي ) هو وفاء - بفاء ممدودة - ابن شريح - بمعجمة مصغرا - الحضرمي المصري :
روى عنه بكر بن سوادة ، وزياد بن نعيم . روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة . ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن حجر : مقبول ، من الرابعة . / د .
( التاريخ الكبير : 8 / 191 ، الثقات لابن حبان : 5 / 497 ، الكاشف : 3 / 207 ، التهذيب : 11 / 121 ، التقريب : ص 581 ) .
( رويفع بن ثابت ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 247 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( ابن لهيعة ) وهو « صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه » ، ولم يتبيّن لي أن ( كامل بن طلحة ) سمع منه في اختلاطه أو قبله ، إلا أنه تابعه ( عبد اللّه بن يزيد المقرئ ) عن ابن لهيعة ، به ، بنحوه عند البغوي في « معجم الصحابة » ( ق 94 / أ ) ، وروايته عنه صحيحة . قال عبد الغنى بن سعيد الأزدي : « إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح :
ابن المبارك ، وابن وهب ، والمقرئ » ( كما في « التهذيب » : 5 / 378 ) . وهذا يدل على أن ( كامل بن طلحة ) سمع من ابن لهيعة قبل اختلاطه ، لموافقة ( المقرئ ) له .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
* * *