. . . . . .
شرح
- - عشرة أقوال ، والأصح أن اسمه أبو بكر : ضعّفه ابن نمير ، وقوّاه آخرون : فقال أحمد :
صدوق صالح صاحب قرآن وخبر . وقال أيضا : ثقة ربما غلط . وقال العجلي : كان ثقة قديما ، صاحب سنة وعبادة ، وكان يخطئ بعض الخطأ . وقال يعقوب بن شيبة : شيخ قديم معروف بالصلاح البارع . . . وفي حديثه اضطراب . وقال الساجي : صدوق يهم .
وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن عدي : هو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به ، وذلك أنى لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة . وقال الذهبي في « الميزان » : صدوق ثبت في القراءة ، لكنه في الحديث يغلط ويهم ، وقد أخرج له البخاري ، وهو صالح الحديث وقال ابن حجر : ثقة عابد ، إلّا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح ، من السابعة مات سنة أربع وتسعين ومائة . وقيل : قبل ذلك بسنة أو بسنتين ، وقد قارب المائة ، وروايته في مقدمة « مسلم » / ع .
التاريخ لابن معين : 2 / 666 ، التاريخ الكبير : 9 / 14 ، الثقات للعجلى : ص 492 ، الجرح والتعديل : 9 / 348 ، الثقات لابن حبان : 7 / 668 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 495 ، الميزان : 4 / 499 ، الكاشف : 3 / 277 ، التهذيب : 12 / 34 ، التقريب : ص 624 .
( شيخ من بنى أسد ) : هكذا مبهم عند المصنف ، وقد رواه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 3 / 125 ) من وجه آخر ، فجاء فيه مسمى « سفيان بن زياد » . وقد تقدم « سفيان بن زياد » في الحديث ( 86 ) أنه ثقة .
( أيمن بن خريم ) مختلف في صحبته ، تقدمت ترجمته برقم ( 48 ) .
درجته : إسناده ضعيف لعلتين :
الأولى : فيه ( محمد بن يزيد ) وهو « ليس بالقوى » .
الثانية : فيه ( شيخ من بنى أسد ) وهو سفيان بن زياد كما تقدم آنفا ، وبينه وبين ( أيمن ابن خريم ) انقطاع . قال ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 3 / 125 ) : « وسفيان لم يسمع من أيمن ، وإنما يروى عن فاتك بن فضالة ، عن خريم . وقيل : بل حديثه عن أبيه ، عن حبيب بن النعمان ، عن خريم بن فاتك » ا ه .
* * *