. . . . . .
شرح
- - تفرد عنه سفيان بن زياد ، ففيه نكارة وقال في « الكاشف » : كان شريفا مطاعا . وقال ابن حجر : مجهول الحال ، من السادسة / ت .
الميزان : 3 / 339 ، المغنى : 2 / 98 ، الكاشف : 2 / 325 ، التهذيب : 8 / 254 ، التقريب : ص 444 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 196 .
( أيمن بن خريم ) مختلف في صحبته ، تقدمت ترجمته برقم ( 48 ) .
درجته : إسناده ضعيف لجهالة ( فاتك بن فضالة ) ، وفيه ( أيمن بن خريم ) مختلف في صحبته .
وقال المزي في « تحفة الأشراف » ( 2 / 11 ) : « خولف ( مروان ) فيه ، وجعل من مسند ( خريم ) » ا ه .
والحديث أخرجه الترمذي في « سننه » ( 4 / 547 رقم 2299 ) فقال : « وهذا حديث غريب ، لا نعرفه من حديث سفيان بن زياد ، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد ، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى اللّه عليه وسلم » ا ه .
ثم أخرجه الترمذي ( رقم 2300 ) بإسناد آخر عن ( خريم بن فاتك ) مرفوعا ، وقال :
« هذا عندي أصح ، وخريم بن فاتك له صحبة ، وقد روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أحاديث ، وهو مشهور » ا ه .
ورواه أيضا ( خريم بن فاتك ) : أبو داود في الأقضية ، باب في شهادة الزور : 4 / 23 رقم 3599 .
وابن ماجة في الأحكام ، 32 - باب شهادة الزور : 2 / 794 رقم 2372 .
وأحمد في « مسنده » : 4 / 321 .
* ويشهد له حديث أنس بن مالك رضى اللّه عنه قال : سئل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن الكبائر ؟ قال :
« الإشراك باللّه ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، وشهادة الزور » .
أخرجه البخاري في الشهادات ، 10 - باب ما قيل في شهادة الزور : 5 / 261 رقم 2653 .
ومسلم في الإيمان ، 38 - باب بيان الكبائر وأكبرها : 1 / 91 رقم 88 .
* وحديث أبي بكرة رضى اللّه عنه مرفوعا : « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر » ( ثلاثا ) قالوا :
بلى يا رسول اللّه ، قال : « الإشراك باللّه ، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال :
- ألا قول الزور » :
أخرجه البخاري في الموضع السابق : 5 / 261 رقم 2654 .
ومسلم في الموضع السابق : 1 / 91 رقم 87 .