. . . . . .
شرح
- - الضعفاء . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثّقوه . وقال ابن حجر : ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ، وله ثلاث وتسعون / م د .
التاريخ الكبير : 1 / 44 ، الجرح والتعديل : 7 / 212 ، الثقات لابن حبان : 9 / 88 ، تاريخ بغداد : 2 / 100 ، الكاشف : 3 / 22 ، التهذيب : 9 / 75 ، التقريب : ص 470 ، اللباب : 2 / 29 .
( عبّاد ) بفتح أوله ، وتشديد الموحدة - هو ابن عبّاد بن حبيب بن المهلب ، المهلبي الأزدي العتكي - بفتح العين المهملة والمثناة ، وفي آخرها كاف ، نسبة إلى العتيك ، بطن من الأزد . - أبو معاوية البصري : وثّقه ابن معين والعجلي ويعقوب بن شيبة وأبو داود وابن خراش والنسائي والعقيلي وأبو أحمد المروزي وابن قتيبة . وذكره ابن حبان في « الثقات » .
وقال أحمد : ليس به بأس ، وكان رجلا عاقلا أديبا . وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به .
وقيل له : يحتج بحديثه ؟ قال : لا . وقال ابن سعد : كان ثقة وربما غلط . وقال أيضا :
ولم يكن بالقوى في الحديث . وقال الطبري : كان ثقة ، غير أنه كان يغلط أحيانا . وقال ابن حجر في « التهذيب » : أورد ابن الجوزي في « الموضوعات » حديث أنس ( إذا بلغ العبد أربعين سنة ) من طريق عباد هذا ، فنسبه إلى الوضع ، وأفحش القول فيه ، فوهم وهما شديدا ، فإنه التبس عليه براو آخر . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال في « المغنى » : ثقة مشهور . وقال في « الميزان » : صدوق . وقال ابن حجر في « التقريب » :
ثقة ربما وهم ، من السابعة ، مات سنة تسع وسبعين ومائتين ، أو بعدها بسنة / ع .
طبقات ابن سعد : 7 / 290 ، التاريخ الكبير : 6 / 40 ، الجرح والتعديل : 6 / 82 ، الثقات لابن حبان : 7 / 161 ، الكاشف : 2 / 54 ، المغنى : 1 / 464 ، الميزان :
2 / 367 ، التهذيب : 5 / 95 ، التقريب : ص 290 ، اللباب : 2 / 322 .
( هشام بن زياد ) بن أبي يزيد ، وهو هشام بن أبي هشام ، ويقال : هشام بن أبي الوليد ، القرشي مولاهم ، أبو المقدام المدني : قال البخاري : يتكلمون فيه . وقال عبد اللّه بن أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم : ضعيف الحديث . وزاد أبو حاتم : ليس بالقوى . وقال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي والدارقطني : ضعيف . وزاد يعقوب : لا يفرح بحديثه . وقال الترمذي : يضعّف . وقال ابن معين والنسائي في رواية أخرى عنهما : ليس بثقة ، ليس بشيء . وقال أبو داود : كان غير ثقة . وقال النسائي في رواية : وعلي بن الجنيد متروك الحديث . وتركه ابن المبارك . وقال ابن حبان : يروى الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال ابن خزيمة : لا يحتج به . وقال الهيثمي : أجمعوا على ضعفه - -