. . . . . .
شرح
- - أما حديث عبد اللّه بن أسعد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، بنحوه وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 1000 ) .
رجاله : ( محمد بن أحمد بن مؤمّل ) بن أبان ، أبو عبيد البغدادي ( الصّيرفى ) الناقد ، قال عمر ابن بشران السكرى الحافظ : كان ثقة يفهم . وقال أبو الحسن الجرّاحى ، ثقة ، مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة .
تاريخ بغداد : 1 / 361 .
( محمد بن علي بن خلف ) أبو عبد اللّه الكوفي العطار : قال محمد بن منصور : كان ثقة مأمونا حسن العقل ، وذكره ابن عدي في " الكامل " في ترجمة ( حسين بن الحسن الأشقر ) حيث أورد له من مناكيره : فقال : عند محمد بن علي هذا من هذا الضرب عجائب ، وهو منكر الحديث ، والبلاء فيه عندي من محمد بن علي بن خلف " أه .
وقال الذهبي في " المغنى " : " اتهمه أبو أحمد بن عدي ، وقال : عنده عجائب " أه .
الكامل لابن عدى : 2 / 771 ، تاريخ بغداد : 3 / 57 ، الميزان : 3 / 651 ، المغنى : 2 / 243 ، اللسان : 5 / 289 .
( نصر بن مزاحم ) المنقري - بكسر الميم ، وسكون النون ، وفتح الكاف ، وفي آخرها راء أبو الفضل الكوفي العطار : قال أبو خيثمة : كان كذابا . وقال الجوزجاني : كان زائغا عن الحق مائلا . وقال الخطيب : أراد بذلك غلوه في الرفض . وقال العجلي : كان رافضيا غاليا ليس بثقة ، ولا مأمون ، وقال أبو حاتم : واهى الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه . وقال صالح بن محمد جزرة : روى عن الضعفاء أحاديث مناكير ، وقال العقيلي :
شيعي في حديثه اضطراب وخطأ كثير . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال الخليلي : ضعّفه الحفاظ جدا . وقال أيضا : لين . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الذهبي في " الميزان " : هو متهم . وقال أيضا : رافضي جلد ، تركوه . مات سنة اثنتي عشرة ومائتين .
التاريخ الكبير : 8 / 105 ، أحوال الرجال للجوزجانى : 82 ، الجرح والتعديل : 8 / 468 ، الضعفاء للعقيلى : 4 / 300 ، الإرشاد للخليلى : 2 / 572 ، الكامل لابن عدى :
7 / 2502 ، الثقات لابن حبان : 9 / 215 ، الضعفاء للدارقطني : ص 380 ، تاريخ بغداد : 13 / 282 ، الميزان : 4 / 33 ، 253 ، اللسان : 6 / 157 .
( جعفر الأحمر ) : هو جعفر بن زياد الأحمر ، أبو عبد اللّه ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، الكوفي : وثقه ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان . وقال عثمان بن أبي شيبة : صدوق ثقة . وقال أحمد : صالح الحديث . وقال أبو زرعة : صدوق .
وقال النسائي : لا بأس به . وقال الدارقطني : يعتبر به . وسئل ابن معين فقال بيده ، لم - -