. . . . . .
شرح
- - وردّه الحافظ الذهبي بقوله : الرجل ثقة مطلقا ، فلا عبرة بقول السليماني . قلت : وقال فيه ابن حزم : إنه مجهول ، وهذا تهوّر منه رحمه اللّه ، فقد جهل أبا عيسى الترمذي ، وإسماعيل بن محمد الصفّار ، وأبا العباس الأصم وغيرهم من المشهورين .
تاريخ بغداد : 10 / 111 ، سير أعلام النبلاء : 14 / 440 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 737 ، الميزان : 2 / 492 ، المغنى : 1 / 507 ، اللسان : 3 / 338 ، الأنساب : 2 / 274 ، اللباب : 1 / 133 و 3 / 356 ، الرفع والتكميل لعبد الحي اللكنوى ط 3 ( ص 294 ) .
( سليمان بن داود ) بن بشر بن زياد السعدي ( المنقري ) ، أبو أيوب البصري الشّاذكونى - بفتح الشين ، وسكون الألف ، وفتح الذال ، وضم الكاف ، وفي آخره نون ، نسبة إلى شاذكونة ، لأن أباه كان يتجر إلى اليمن ، وكان يبيع هذه المضرّبات الكبار ، وتسمى شاذكونة ، فنسب إليها - : وصفه أحمد ، والعجلي ، وصالح بن محمد جزرة ، وغيرهم بأنه كان يحفظ ، ولكنه كما قال البغوي : رماه الأئمة بالكذب . وكان يسمّيه ابن مهدي :
الخائب . وقال ابن معين : كان يضع الحديث . وقال أيضا : جرّبت على ابن الشاذكونى الكذب . وقال البخاري : فيه نظر . وقال أيضا : هو عندي أضعف من كل ضعيف . وقال العجلي : رجل سوء ماجن . وقال أبو حاتم : ليس بشيء ، متروك الحديث ، ترك حديثه ، ولم يحدث عنه . وقال صالح بن محمد جزرة : كان يضع الأسانيد في الوقت . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث . وقوّاه عبدان الأهوازي ، فقال : معاذ اللّه أن يتّهم ، إنما كانت كتبه قد ذهبت ، فكان يحدث ويغلط . وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها ، ثم قال : وللشاذكونى حديث كثير مستقيم ، وهو من الحافظ المعدودين من حفاظ البصرة ، ثم قال : وما أشبه صورة أمره بما قال عبدان : إنه ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فيغلط . ا ه ، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين . ووصفه الذهبي في « السير » بقوله : العالم الحافظ البارع ، أحد الهلكى .
التاريخ الصغير : 2 / 334 ، الجرح والتعديل : 4 / 114 ، الضعفاء للعقيلى : 2 / 128 ، الثقات لابن حبان : 8 / 279 ، الكامل لابن عدى : 3 / 1142 ، تاريخ بغداد : 9 / 40 ، سير أعلام النبلاء : 10 / 679 ، الميزان : 2 / 205 ، المغنى : 1 / 401 ، اللسان :
3 / 84 ، اللباب : 2 / 172 ، 3 / 264 .
( يحيى بن يمان ) العجلي - بكسر العين المهملة ، وسكون الجيم ، نسبة إلى عجل بن لجيم ، من بكر بن وائل - أبو زكريا الكوفي : قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، كثير الغلط ، - -