. . . . . .
شرح
- - الجرح والتعديل : 9 / 115 ، الإرشاد للخليلى : 1 / 196 ، الثقات لابن حبان : 7 / 587 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 287 ، الميزان : 4 / 307 ، الكاشف : 3 / 198 ، التهذيب :
11 / 59 ، التقريب : ص 574 ، تعريف أهل التقديس : ص 115 .
( سيّار ) هو ابن أبي سيار أبو الحكم : « ثقة » تقدم في الحديث ( 64 ) .
( خالد بن عبد اللّه القسري ) : « صدوق ناصبي » ، تقدم في ( 64 ) .
( عن أبيه ) يعنى عبد اللّه بن يزيد القسري : مقبول عند المتابعة ، وإلّا فليّن ، تقدم في الحديث ( 64 ) .
( عن جده ) يعنى جد أبيه أسد بن كرز : وله صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 37 ) .
درجته : إسناده ضعيف لعلتين :
الأولى : فيه ( عبد اللّه بن يزيد القسري ) وهو مقبول عند المتابعة ، وإلّا فلين ، ولم أجد من تابعه .
الثانية : الانقطاع بين ( هشيم ) و ( سيار ) لأن هشيما لم يسمع من سيار ، كما قال الإمام أحمد ( التهذيب : 11 / 62 ) .
ولأول الحديث شاهد من حديث عبد اللّه بن المنتفق رضى اللّه عنه قال : قلت : يا رسول اللّه ! . . . دلني على عمل يدخلني الجنة ، وينجيني من النار ! . . قال : « بخ بخ ، لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة ، اتق اللّه ، لا تشرك باللّه ، وتقيم الصلاة ، وتؤدى الزكاة ، وتحج البيت ، وتصوم رمضان ، خل عن طريق الركاب » أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » : 6 / 384 .
ولآخر الحديث أيضا شاهد من حديث أنس بن مالك رضى اللّه عنه :
« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » أخرجه الشيخان كما تقدم عند الحديث ( 64 ) .
فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .
* * *