. . . . . .
شرح
- - الرواية الأولى : سمى بن قيس ، عن ثمامة بن شراحيل ، به :
أخرجها الطبراني في « الكبير » : 1 / 287 رقم 809 .
الرواية الثانية : يحيى بن قيس ، عن ثمامة بن شراحيل ، به :
أخرجها الطبراني في « الكبير » : 1 / 287 رقم 810 .
الطريق الثاني : سمى بن قيس ، عن أبيض بن حمّال ( ولم يذكر شميرا بينهما ) :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 287 رقم 811 عن محمد بن العباس المؤدب ، بمثل إسناد المصنف ابن قانع ، إلّا أنه لم يذكر ( شميرا ) ، ففي سنده انقطاع .
الطريق الثالث : سعيد بن أبيض ، عن أبيض بن حمّال ، به :
أخرجه أبو داود في الموضع السابق : 3 / 446 رقم 3066 وفيه سؤال الأراك فقط .
وابن ماجة في الرهون ، 17 - باب إقطاع الأنهار والعيون : 2 / 827 رقم 2475 .
والنسائي في « الكبرى » في إحياء الموات ، 3 - باب الإقطاع : 3 / 406 رقم 5766 .
والدارمي في البيوع ، 66 - باب في القطائع : 1 / 268 الشطر الأول من الحديث ، بأتم من ذلك .
وفي 68 - باب في الحمى : 1 / 269 سؤال الأراك فقط ، وفيه مرفوعا : « لا حمى في الأراك » .
الطريق الرابع : يحيى بن قيس ، عن أبيض بن حمّال :
وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 105 ) .
رجاله : ( أحمد بن علي الخزّاز ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 41 ) .
( محمد بن العباس ) أبو عبد اللّه المؤدب : ثقة تقدم في الحديث ( 59 ) .
( سريج ) - بمهملة ، وراء ، وجيم ، مصغرا - ( ابن النعمان ) بن مروان الجوهري ، أبو الحسن البغدادي الخراساني الأصل : وثّقه ابن سعد ، وابن معين ، وقال : سريج بن يونس أفضل منه . وكذا وثّقه العجلي ، وأبو داود . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الدارقطني : ثقة مأمون . وقال أبو داود أيضا : حدثنا عنه أحمد بن حنبل ، وغلط في - -