. . . . . .
شرح
- - وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : 2 / 312 رقم 932
والمزي في « تهذيب الكمال » : 3 / 385 .
ثانيا : إسماعيل بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن عبيد ، به :
أخرجه الترمذي في الفتن ، 23 - باب ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة :
4 / 490 رقم 2203 .
ثالثا : صفوان بن عيسى ، عن عبد اللّه بن عبيد ، به :
أخرجه ابن ماجة في الفتن ، 10 - باب التثبت في الفتنة : 2 / 1309 رقم 3960 .
رابعا : روح بن عبادة ، عن عبد اللّه بن عبيد ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 5 / 69 .
خامسا : يزيد بن زريع ، عن عبد اللّه بن عبيد ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 272 رقم 866 .
الطريق الثاني : عبد الكبير بن الحكم الغفاري ، عن عديسة ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 6 / 393 ( ومن طريقه ابن الأثير الجزري في « أسد الغابة » :
1 / 162 ) .
والطبراني في « الكبير » : 1 / 272 رقم 867 .
الطريق الثالث : أبو عمرو القسملي ، عن عديسة ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 5 / 69 ، 6 / 393 .
والطبراني في « الكبير » : 1 / 271 رقم 864 .
الطريق الرابع : يونس بن عبيد ، عن عديسة ، به :
وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 97 ) .
رجاله : ( إبراهيم بن عبد اللّه ) أبو مسلم الكشّى « ثقة » تقدم في الحديث ( 29 ) .
( عثمان بن الهيثم ) بن جهم بن عيسى العبدي ، أبو عمرو البصري المؤذن : قال أبو حاتم :
كان صدوقا ، غير أنه بأخرة كان يتلقن ما يلقن . وقال الساجي : صدوق . ذكر عند أحمد ابن حنبل ، فأومأ إلى أنه ليس بثبت ، ولم يحدث عنه . وقال الدارقطني : صدوق كثير الخطأ . وقد ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن حجر : ثقة تغير فصار يتلقن ، - -