تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم الصحابة — صفحة 310

مساهمون:

ص٣١٠
. . . . . .
شرح
- - - ( ابن كامل ) السلمى - بضم الميم ، وفتح اللام ، ثم ميم ، نسبة إلى سليم بن منصور ، وهي قبيلة مشهورة من مضر - أبو أحمد البغدادي ، السراج ، صديق عبد اللّه بن الإمام أحمد ، وقيل : اسم أبيه عبد الجبار ، ولقبه عبدوس : قال أبو الحسن بن المنادى : كان ابن عبدوس من المعدودين في الحفظ وحسن المعرفة بالحديث ، أكثر الناس عنه لثقته وضبطه ، وكان كالأخ لعبد اللّه بن أحمد بن حنبل » . ووصفه الذهبي بقوله : هو الحافظ الثبت المأمون ، مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين . تاريخ بغداد : 2 / 380 ، العبر : 2 / 96 ، سير أعلام النبلاء : 13 / 531 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 683 ، اللباب : 1 / 276 . ( هاشم بن الحارث ) أبو محمد ، نزيل بغداد ، المرو الرّوذى - بفتح الميم ، وسكون الراء ، وفتح الواو ، وبعدها الألف واللام والراء المضمومة الثانية ، والواو الساكنة ، وفي آخرها ذال معجمة ، نسبة إلى مرو الروذ ، وهي من أشهر مدن خراسان - : قال الخطيب : كان ثقة . مات سنة أربع وثلاثين ومائتين . تاريخ بغداد : 14 / 66 ، اللباب : 3 / 198 . ( عبيد اللّه بن عمرو ) ابن أبي الوليد الأسدي مولاهم ، أبو وهب الجزري الرّقّى - نسبة إلى الرقة ، وهي مدينة على طرف الفرات ، من بلاد الجزيرة ، وهي بلاد بين دجلة والفرات - : قال ابن سعد : كان ثقة صدوقا ، كثير الحديث ، ربما أخطأ . ووثّقه ابن معين ، والعجلي وابن نمير ، والنسائي . وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ثقة صدوق ، لا أعرف له حديثا منكرا . وقال الذهبي في « سير أعلام النبلاء » : كان ثقة حجة صاحب حديث . وقال ابن حجر : ثقة فقيه ، ربما وهم ، من الثامنة ، مات سنة ثمانين ومائة / ع . طبقات ابن سعد : 7 / 484 ، التاريخ لابن معين : 2 / 384 ، الثقات للعجلى : ص 319 ، الجرح والتعديل : 5 / 328 ، الثقات لابن حبان : 7 / 149 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 31 ، تذكرة الحفاظ : 1 / 241 ، الكاشف : 2 / 203 ، التهذيب : 7 / 42 ، التقريب : ص 373 ، اللباب : 1 / 276 ، 2 / 34 . ( زيد بن أبي أنيسة ) - مصغرا ، واسم أبيه زيد - أبو أسامة الجزري ، الكوفي الأصل ، نزيل الرها - بضم المهملة ، وهي مدينة من بلاد الجزيرة - : وثّقه ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود ، ويعقوب بن سفيان . ووثّقه أيضا الذهلي ، والبرقي . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وحكى العقيلي عن أحمد أنه قال : إن حديثه لحسن مقارب ، وإن فيها لبعض النكارة ، وهو على ذلك حسن الحديث . وقال المروزي : سألت أحمد عنه ، فحرّك - -