تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم الصحابة — صفحة 257

مساهمون:

ص٢٥٧
. . . . . .
شرح
- - - ( عبد الرحمن بن المبارك ) بن عبد اللّه العيشي - بالتحتانية والمعجمة - الطفاوي - بضم الطاء ، وفتح الفاء ، وبعد الألف واو ، نسبة إلى طفاوة بنت جرم ، وسى أم ثعلبة ، وعامر ، ومعاوية أولاد أعصر بن سعد بن قيس عيلان - أبو بكر البصري : وثقه العجلي ، وأبو حاتم ، وأبو بكر البزّار في « مسنده » . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة ، مات سنة 228 ه . وقال ابن حجر : ثقة من كبار العاشرة / خ د س . التاريخ الكبير : 5 / 351 ، الثقات للعجلى : ص 299 ، الجرح والتعديل : الثقات لابن حبان : 8 / 380 ، الكاشف : 2 / 162 ، التهذيب : 6 / 263 ، التقريب : ص 349 ، اللباب : 2 / 283 . من اشتركوا في الإسنادين جميعا : ( أبو هلال ) هو محمد بن سليم - مصغر - السامي - بالمهملة ، نسبة إلى بنى سامة ، مولاهم - ، الراسبي - بفتح الراء ، وسكون الألف ، وكسر السين المهملة ، وفي آخرها باء موحدة ، نسبة إلى راسب ، وهي قبيلة من الأزد ، نزلت البصرة ، ونزل أبو هلال فيهم - : وثّقه أبو داود . وقال ابن معين : صدوق . وقال أيضا : ليس به بأس ، وليس بصاحب كتاب . وقال ابن سعد : فيه ضعف . وقال أحمد : يحتمل حديثه ، إلّا أنه يخالف في قتادة ، وهو مضطرب الحديث . وأدخله البخاري في الضعفاء . وعلّق عليه أبو حاتم بقوله : يحوّل منه . وقال أيضا : محله الصدق ، ليس بذاك المتين . وقال البزّار : احتمل الناس حديثه ، وهو غير حافظ . وقال الساجي : روى عنه حديث منكر . وقال النسائي : ليس بالقوى . وقال ابن حبان : كان أبو هلال شيخا صدوقا ، إلّا أنه كان يخطئ كثيرا من غير تعمّد . وقال ابن عدي : في بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه ، وهو ممن يكتب حديثه . وقال الحافظ ابن حجر : صدوق ، فيه لين ، من الطبقة السادسة ، مات في آخر سنة سبع وستين ومائة . وقيل : قبل ذلك / خت 4 . التاريخ الكبير : 1 / 105 ، الضعفاء الصغير للبخاري : ص 106 ، الجرح والتعديل : 7 / 273 ، الضعفاء للنسائي : ص 231 ، الضعفاء للعقيلى : 4 / 74 ، المجروحين : 2 / 283 ، الكامل لابن عدى : 6 / 2218 ، الميزان : 3 / 574 ، المغنى : 2 / 207 ، الكاشف : 3 / 43 ، التهذيب : 9 / 195 ، التقريب : ص 481 ، اللباب : 2 / 6 ، 95 . ( عبد اللّه بن سوادة ) - بالفتحات والتخفيف - ابن حنظلة القشيري - مصغرا - البصري : وثّقه ابن معين ، والعجلي . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من الرابعة / م 4 . - -