. . . . . .
شرح
- - - ثانيا : أحمد بن حنبل ، عن داود بن عمرو ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 5 / 24 ، ولفظه : ( أصاب الناس في يوم جمعة - يعنى مطرا - فأمر النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فنودي أن « الصلاة اليوم - أو الجمعة اليوم - في الرحال » .
رجاله :
( علي بن الحسن ) بن بيان ، أبو الحسن ، المعروف ب ( الباقلّانى المقرئ ) ، جار محمد بن غالب بن حرب المعروف ب « تمتام » : قال الدارقطني : ثقة ، مات سنة أربع وثمانين ومائتين .
سؤالات الحاكم : ص 125 ، تاريخ بغداد : 11 / 375 .
( داود بن عمرو ) الضّبّى ، هكذا نسبه الإمام أحمد في « مسنده » : ( 5 / 24 ) ، وهو داود ابن عمرو بن زهير بن عمرو الضّبّى ، أبو سليمان البغدادي : قال ابن معين : لا بأس به .
وقال البغوي : حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون . وذكره ابن الجوزي ، فما زاد على أن قال : قال أحمد : لا يحدث عنه ، ليس بشيء . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم :
منكر الحديث . وقال الذهبي في « الميزان » : كان صدوقا ، صاحب حديث . وقال ابن حجر : ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهو من كبار شيوخ مسلم / م س .
طبقات ابن سعد : 7 / 349 ، التاريخ الكبير : 3 / 236 ، الجرح والتعديل : / 420 ، تاريخ بغداد : 8 / 363 ، سير أعلام النبلاء : 11 / 130 ، الميزان : 2 / 16 ، الكاشف :
1 / 233 ، التهذيب : 3 / 195 ، التقريب : ص 199 .
( علي بن هاشم ) يعنى ابن البريد - هكذا جاء في رواية الإمام أحمد : 5 / 24 - بفتح الموحدة ، وبعد الراء المهملة تحتانية ساكنة ، العائذي مولاهم ، أبو الحسن الكوفي : قال أحمد : ليس به بأس . وقال ابن معين والعجلي ويعقوب بن شيبة : ثقة . وقال البخاري والجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما - أي في التشيّع - . وقال أبو زرعة :
صدوق . وقال أبو حاتم : كان يتشيّع ، ويكتب حديثه . وقال أبو داود : ثبت يتشيّع .
وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير . ثم ذكره في « الضعفاء » . وضعّفه العقيلي والدارقطني وقال الذهبي في « المغنى » : صدوق شيعي جلد . وقال ابن حجر : صدوق يتشيّع ، من صغار الثامنة ، مات سنة ثمانين ومائة ، وقيل في التي بعدها / بخ م 4 .
التاريخ لابن معين : 2 / 423 ، التاريخ الكبير : 6 / 300 ، الثقات للعجلى : ص 351 - -