. . . . . .
شرح
- - - أخرجه مسلم في الفضائل ، 46 - باب من فضائل الخضر عليه السلام : 4 / 1851 رقم 2380 في أثناء حديث ، مع تقديم وتأخير .
والنسائي في « تفسيره » : 2 / 15 رقم 327 .
ثالثا : إسرائيل بن يونس ، عن أبي إسحاق ، به :
أخرجه النسائي في « تفسيره » : 2 / 22 رقم 330 .
الطريق الثاني : عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، به :
أخرجه البخاري في العلم ، 44 - باب ما يستحب للعالم إذا سئل : أي الناس أعلم ؟
فيكل العلم إلى اللّه : 1 / 217 رقم 122 ( مع الفتح ) .
وفي أحاديث الأنبياء ، 27 - باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام : 6 / 431 رقم 3401 .
وفي التفسير ، 2 - باب وإذا قال موسى لفتاه :لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ:
8 / 409 رقم 4725 .
وفي التفسير أيضا : 3 - بابأَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ: 8 / 422 رقم 4727 .
ومسلم في الموضع السابق : 4 / 1850 رقم 2380 .
والترمذي في تفسير القرآن ، 19 - باب ومن سورة الكهف : 5 / 312 رقم 3149 .
والنسائي في « تفسيره » : 2 / 17 رقم 328 مختصرا .
والحميدي في « مسنده » : 1 / 182 رقم 371 .
قلت : وقد عزاه السيوطي في « الدر المنثور » : ( 4 / 237 ) لابن مردويه أيضا .
رجاله :
( محمد بن غالب بن حرب ) أبو جعفر الضّبّى - بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة ، نسبة إلى ضبّة بن أدّ ، بطن من تميم - المعروف ب « تمتام » - بفتح التاءين المثنّاتين ، بينهما ميم ساكنة ، ثم ألف ، وميم - نزيل بغداد : قال ابن أبي حاتم : سمعت منه ببغداد ، وهو صدوق . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان متقنا ، صاحب دعابة . قال الدارقطني : ثقة مجوّد . وقال أيضا : ثقة مأمون ، إلّا أنه يخطئ ، وكان وهم في أحاديث ، منها إسناد ( شيّبتنى هود وأخواتها ) . وكان الحافظ القاضي إسماعيل بن إسحاق يجلّه ويثنى عليه . وقال ابن المنادى : كتب عنه الناس ، ثم رغب أكثرهم عنه ، لخصال شنيعة في الحديث وغيره . وقال ابن الأثير : كان كثير الحديث صدوقا . وقال الذهبي في « السير » : -