فلما ظهر عبد الملك ، استعمل خالدا على البصرة . ولخالد يقول الشاعر :
إنّ الجواد الذي ترجى نوافله * أبو أميّة إن أعطى وإن منعا
تغشى الأراكيب أفواجا سرادقه * كما يوافى بأهل المسجد الجمعا « 1 »
وأمّ خالد وأميّة وعبد الرحمن بنى عبد اللّه بن خالد بن أسيد : أمّ حجير بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصىّ « 2 » .
استعمل عبد الملك بن مروان أميّة بن عبد اللّه بن خالد على خراسان . ومدحه نهار بن توسعة ، فقال :
أميّة يعطيك اللّها إن سألته * وإن أنت لم تسئل أميّة أضعفا
ويعطيك ما أعطاك جذلان ضاحكا * إذا عبّس الكزّ اليدين وقفقفا
هنيئا مريئا جود كفّ ابن خالد * إذا مسّها الرّعديد أعطى تكلّفا
وقال شاعر آخر :
أمسى أميّة يعطى المال سائله * عفوا إذا ضنّ بالمال المباخيل
لا يتبع المنّ من أعطاه منفسة * إذا البليغ زهاه القال والقيل « 3 »
بحراك بحرا يمين فاز وارده * إذا البحور بنا ريح صلاصيل « 4 »
وعثمان بن عبد اللّه ، وأمّه : أمّ سعيد بنت عثمان بن عفان ؛ وعبد العزيز وعبد الملك ، ابني عبد اللّه ، أمّهما : أمّ حبيب بنت جبير بن مطعم بن عدىّ ابن نوفل بن عبد مناف ؛ وأخوهما لأمّهما : عبد اللّه بن سعيد بن العاصي .
هامش
( 1 ) « الجمع » بضم الجيم وفتح الميم : جمع « جمعة » .
( 2 ) انظر أولاد « عبد اللّه بن خالد » في ترجمته في طبقات ابن سعد ( 5 : 347 ) .
( 3 ) « منفسة » : بضم الميم وكسر الفاء ، يريد عطاء جزيلا ، ففي اللسان : « قال اللحياني :
النفيس والمنفس [ يعنى بضم الميم وكسر الفاء ] : المال الذي له قدر وخطر ، ثم عم فقال : كل شيء له خطر فهو نفيس ومنفس » .
( 4 ) « صلاصيل » : جمع « صلصل » بضم الصادين ، وهو بقية الماء في الغدير وغيره .